蚕茧为丝绸的原料,几乎100%由蛋白质组成。人们一提起桑蚕、丝绸就自然联想到江浙苏杭等地。实际上燕赵地区,曾是全国丝纺织业技术最发达、成品产量最多的地区。李白浪迹河北,就曾留下 “河堤绕绿水,桑柘连青云。缫丝鸣机杼,百里声相闻”的名句。北京做为六朝古都更是历代皇帝重农扶桑的号召之地。古时:天子亲耕,皇后亲蚕,以功天下,兴重农桑。
一、蚕茧茶的出处
相传5000年前,一枚蚕茧掉进了黄帝元妃嫘祖的茶杯里,嫘祖从茶杯中取出蚕茧时,意外抽出了蚕茧中的丝线(北京日报2016年09月14日)。《通鉴纲目·前编》中也写道:“西陵之女嫘祖为帝元妃,始教民育蚕,始治丝以供衣服。蚕茧做为代用茶在《仁斋直指方》(宋·杨士瀛)、《本草纲目》(明·李时珍)等中医药典籍中均有记载:煎汤,任意饮之或煮汤治消渴,古方甚称之。
二、蚕桑文化与宫廷礼仪
中国是蚕丝的发源地。育蚕、丝织不仅使人类从亘古蛮荒跨入文明时代,还创造出源远流长的蚕桑文化,我国古代皇室行亲蚕礼则是这一文化极致的代表。作为皇家礼蚕的典型建筑,清乾隆年间修建的位于今北京北海内的先蚕坛,是全国现存的唯一的一座皇家祭祀先蚕的祭坛。《清朝文献通考》记:“九年三月吉已, 皇后亲蚕先蚕坛, 翼日行躬桑之礼。孝贤皇后在亲蚕坛举行了清朝首次皇后亲蚕礼。
康熙帝曾于勤政殿西建有育蚕小屋数间,小屋西边的丰泽园殿宇后面还栽有数十株桑树。康熙帝在处理政务的繁忙之余,曾亲自在此种桑养蚕,身体历行劝课农桑于天下。这些情况在《清宫内务府奏销档》中有所记载。
三、蚕茧与宫廷医药
陈可冀院士主编的《清宫配方集成》收载的洗眼蚕茧出自清太医院配方及清太医院秘录医方配本。其将各类中草药共研粗末,贮蚕茧内使线扎之。每付一蚕茧用水半盅,汤滚百沸,每日温洗数次,十数日一换,勿落灰尘。
眼科之证,七十有二,虽有虚实之论,阴阳补泄,岂可不辩乎?治疗之法,实者泄其阳火,虚者滋其阴水,次则修木降火,润土清金,五行而有相生之道,安有不效之理耶!洗眼蚕茧专洗烂弦风眼,胬肉攀睛,云翳外障,睹物昏花,羞明怕日,迎风流泪,及暴发赤肿,隐涩难开,或痛或痒,或生哆膜,或流热泪,并皆洗之。每用一枚,入茶盅内,流水半盅,泡片时,连洗三五次,止泪却疼如神。
四、蚕茧与宫廷图腾
龙是中华农耕文化里最具代表性和象征性的形象,也皇权的象征及宫廷文化的图腾。“蚕为龙精”最早见于东汉郑玄《周礼注疏·夏官·马质》中的《蚕书》。《蚕书》:蚕为龙精, 月直大火,则浴其种,是蚕与马同气。物莫能两大,禁再蚕者,为伤马与?释曰:“天文, 辰为马”者, 辰则大火,房为天驷星,故云辰为马。《蚕书》这段原文是说:蚕是龙精缩的动物。
《管子·水地篇》里说:龙,生于水,被五色而游,故神。欲小则化入蚕蠾, 欲大则藏于天下;欲上则凌于云气, 欲下则入于深泉。东汉许慎在《说文中解释龙:龙, 鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。由此可知,“蚕为龙精”的根本原因在于,蚕与龙都是时令动物,只是蚕为实体动物,龙为虚化动物。农耕活动关键是遵从时令季节变化,小蚕就是龙精。
总之, 有道帝君莫不把蚕桑看作是王道、帝业的基础,其方式是通过道与德的教化,这就是礼治。
五、蚕茧茶与宫廷文创
蚕茧茶秉承文创产品继承发扬传统文化的研发思路,把桑蚕文化、丝绸文化、中医药文化、药茶文化等宫廷传统文化因素结合在一起,开发的一款新型时尚的健康饮品,所用原料均属于卫生部批准的药食同源的品种,蚕茧做为绿色包材其产地来自于北京平谷蚕桑基地。目前主要品种有桂花红枣(黄色入脾.冬)、丁香黑枸杞(紫色入肾.秋)、洛神花玫瑰(红色入心.春)、桑叶薄荷(绿色入肝.夏)。蚕茧茶制作特点:汤色要浓重且鲜艳;口感要刺激且回香;功能要出处且四季;包装要文化且时尚。创新与时尚就是发明与众不同的,又引人关注的新产品。
蚕茧做为数千年蚕桑文化、丝绸文化及中医药文化的载体和符号,又赋予其茶文化的外延,使蚕茧茶成为集中华文化诸多因素于一体的玲珑之物。蚕茧茶作为一种新型的护肤、美颜、养生的文创产品,人们可以对它进行各种个性化的设计和订制,将其天然、有机、健康的内涵与现代时尚风格及情趣完美的给合在一起,不断的赋予蚕茧茶新的生命。
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