蚕茧为丝绸的原料，几乎100%由蛋白质组成。人们一提起桑蚕、丝绸就自然联想到江浙苏杭等地。实际上燕赵地区，曾是全国丝纺织业技术最发达、成品产量最多的地区。李白浪迹河北，就曾留下 “河堤绕绿水，桑柘连青云。缫丝鸣机杼，百里声相闻”的名句。北京做为六朝古都更是历代皇帝重农扶桑的号召之地。古时：天子亲耕，皇后亲蚕，以功天下，兴重农桑。
一、蚕茧茶的出处
相传5000年前，一枚蚕茧掉进了黄帝元妃嫘祖的茶杯里，嫘祖从茶杯中取出蚕茧时，意外抽出了蚕茧中的丝线（北京日报2016年09月14日）。《通鉴纲目·前编》中也写道：“西陵之女嫘祖为帝元妃，始教民育蚕，始治丝以供衣服。蚕茧做为代用茶在《仁斋直指方》（宋·杨士瀛）、《本草纲目》（明·李时珍）等中医药典籍中均有记载：煎汤，任意饮之或煮汤治消渴，古方甚称之。
二、蚕桑文化与宫廷礼仪
中国是蚕丝的发源地。育蚕、丝织不仅使人类从亘古蛮荒跨入文明时代，还创造出源远流长的蚕桑文化，我国古代皇室行亲蚕礼则是这一文化极致的代表。作为皇家礼蚕的典型建筑，清乾隆年间修建的位于今北京北海内的先蚕坛，是全国现存的唯一的一座皇家祭祀先蚕的祭坛。《清朝文献通考》记：“九年三月吉已， 皇后亲蚕先蚕坛， 翼日行躬桑之礼。孝贤皇后在亲蚕坛举行了清朝首次皇后亲蚕礼。
康熙帝曾于勤政殿西建有育蚕小屋数间，小屋西边的丰泽园殿宇后面还栽有数十株桑树。康熙帝在处理政务的繁忙之余，曾亲自在此种桑养蚕，身体历行劝课农桑于天下。这些情况在《清宫内务府奏销档》中有所记载。
三、蚕茧与宫廷医药
陈可冀院士主编的《清宫配方集成》收载的洗眼蚕茧出自清太医院配方及清太医院秘录医方配本。其将各类中草药共研粗末，贮蚕茧内使线扎之。每付一蚕茧用水半盅，汤滚百沸，每日温洗数次，十数日一换，勿落灰尘。
眼科之证，七十有二，虽有虚实之论，阴阳补泄，岂可不辩乎？治疗之法，实者泄其阳火，虚者滋其阴水，次则修木降火，润土清金，五行而有相生之道，安有不效之理耶！洗眼蚕茧专洗烂弦风眼，胬肉攀睛，云翳外障，睹物昏花，羞明怕日，迎风流泪，及暴发赤肿，隐涩难开，或痛或痒，或生哆膜，或流热泪，并皆洗之。每用一枚，入茶盅内，流水半盅，泡片时，连洗三五次，止泪却疼如神。
四、蚕茧与宫廷图腾
龙是中华农耕文化里最具代表性和象征性的形象，也皇权的象征及宫廷文化的图腾。“蚕为龙精”最早见于东汉郑玄《周礼注疏·夏官·马质》中的《蚕书》。《蚕书》：蚕为龙精, 月直大火，则浴其种，是蚕与马同气。物莫能两大，禁再蚕者，为伤马与？释曰:“天文, 辰为马”者, 辰则大火，房为天驷星，故云辰为马。《蚕书》这段原文是说：蚕是龙精缩的动物。
《管子·水地篇》里说：龙，生于水，被五色而游，故神。欲小则化入蚕蠾, 欲大则藏于天下；欲上则凌于云气, 欲下则入于深泉。东汉许慎在《说文中解释龙：龙, 鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。由此可知，“蚕为龙精”的根本原因在于，蚕与龙都是时令动物，只是蚕为实体动物，龙为虚化动物。农耕活动关键是遵从时令季节变化，小蚕就是龙精。
总之, 有道帝君莫不把蚕桑看作是王道、帝业的基础，其方式是通过道与德的教化，这就是礼治。
五、蚕茧茶与宫廷文创
蚕茧茶秉承文创产品继承发扬传统文化的研发思路，把桑蚕文化、丝绸文化、中医药文化、药茶文化等宫廷传统文化因素结合在一起，开发的一款新型时尚的健康饮品，所用原料均属于卫生部批准的药食同源的品种，蚕茧做为绿色包材其产地来自于北京平谷蚕桑基地。目前主要品种有桂花红枣（黄色入脾.冬）、丁香黑枸杞（紫色入肾.秋）、洛神花玫瑰（红色入心.春）、桑叶薄荷（绿色入肝.夏）。蚕茧茶制作特点：汤色要浓重且鲜艳；口感要刺激且回香；功能要出处且四季；包装要文化且时尚。创新与时尚就是发明与众不同的，又引人关注的新产品。
蚕茧做为数千年蚕桑文化、丝绸文化及中医药文化的载体和符号，又赋予其茶文化的外延，使蚕茧茶成为集中华文化诸多因素于一体的玲珑之物。蚕茧茶作为一种新型的护肤、美颜、养生的文创产品，人们可以对它进行各种个性化的设计和订制，将其天然、有机、健康的内涵与现代时尚风格及情趣完美的给合在一起，不断的赋予蚕茧茶新的生命。
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