全国5处《孟姜女传说》非物质文化遗产，各有特色

第一批（2006年）：山东省淄博市淄河镇梦泉村

据《左传》“襄公二十三年”载：公元前550年（春秋时期，齐庄公四年）秋，齐国将军杞梁率兵攻打莒国(今山东莒县)，不幸身亡。其妻孟姜迎柩至郊外(齐长城与淄水交汇处，今淄博博山源泉镇北)。齐王欲在此处吊唁，孟姜抵制，要求按仪节到宫舍祭祀。杞梁安葬后，孟姜仍悲痛万分。过了200年，《檀弓》记载曾子对此事的说法谓：“其妻迎其柩于路而哭之哀。庄公使人吊之。”到西汉刘向的《说苑·善说篇》中出现了“其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之”的记载。《列女传》里出现了杞梁妻赴淄水(今源泉北)而死的情节。杞梁妻的事迹是为孟姜女传说原初的内容。孟姜女传说因其深厚的群众性，流传二千五百多年而不衰，流传地区遍及全中国，内容上也多有演变，本来是春秋齐国的杞梁妻（孟姜女），最终其悲剧命运却与秦始皇和秦长城联系了起来。但追根溯源，杞梁妻哭崩的杞国都城、投身自尽的淄水都在山东淄博一带。

      梦泉村位于淄川区太河镇幸福嵧最顶端，村庄海拔600余米，是远近闻名的长寿村。村庄依山而建，石墙、石屋、农家四合院、山村石板路，可谓是石头建成的村庄。距今有300多年以上的历史，村里仍保留着康熙年间的村碑。梦泉村还是国家级非物质文化遗产“孟姜女哭长城”传说诞生地。据说孟姜女就是在这里哭的。孟姜女哭长城”的传说在当地深入人心，村中70岁以上的老人，大多都会吟唱“十哭长城”的民间俚曲。沿石阶上山，可见孟姜女石碑、千年石门、古水窖、齐长城遗址等诸多历史文化遗迹。齐长城遗址被列为世界级非物质文化遗产。

（孟姜女哭夫处）

（齐长城）

第二批（2008年）：湖南嘉山

嘉山孟姜女传说是主要流传在湘西北澧水流域一带的民间爱情故事。以嘉山孟姜女传说为基本素材的歌谣、戏曲、民间故事等文艺作品很多，目前初步收集到的明清以来文人孟姜女吊古诗词就有上百篇，戏曲《嘉山孟姜女》、歌曲《孟姜女》、歌舞剧《秦时明月》等当代艺术创作亦层出不穷。嘉山孟姜女传说还与流传区域的民风民俗相互融合，在以澧水流域为中心的湘西北一带形成了独特的孟姜女傩文化，游傩、供傩、傩戏等活动在民间流传不绝。

（澧水嘉山）

清《直隶澧州志》记载：“秦时州有孟姜女者，适范郎，因秦始皇筑长城范郎往供役，姜女于州嘉山之顶筑台以望……”至今，在常德津市境内之嘉山，与孟姜女传说相关的仍有孟姜故宅、孟姜祠、望夫岩、相思竹、恨石、镜石、澡井、孟姜垸等物质遗存。

除以口头故事的形式流传外，还有戏曲（傩戏、荆河戏等），曲艺（丝弦、鼓书等）、音乐（小调、民歌）、文人诗词以及民间祭祀活动等方式传承。是一种具有广泛群众性和传承性的民间文学形式。

据清同治六年(1867)版《孟姜山志》所录的晋代卓云《孟姜女列传》的记载，孟姜女(姜是姓氏，孟是排行)为秦黔中郡慈姑县(即今澧县)人，家住嘉山、澧水之东的孟姜垸。这里内有良田，外临大泽。姜家家境殷实，除粮桑之外，每年还可收鲜鱼千担左右。孟姜女从小受到良好而又严格的家庭教育，知书达礼，女红颇精。当地有一个习俗，即每年三月桃花水涨之时，士女执兰招魂，以除不祥，其场面是极为热闹的。孟姜女尚幼，一次随父前去观玩，却一到即返，说：“男女混杂，有何观焉?”其父听后惊喜十分，言道：“吾姜族得奇女子也。”

几年后，姜家在澧水之阴的翠麓之阳(即今嘉山南麓)，修造宅第、花园、荷池，竣工后举家乔迁。时孟姜女初长成，如花似玉，却足不出户，静守闺帏，只是在花园里、荷池畔散步舒心，故邻里罕见之。

（嘉山村）

翠麓南麓之西，还住着一户范姓家人，老俩口膝下仅有一子，其子名忠，字荩臣，乳名喜郎。范喜郎虽然家贫，但在与老父躬耕之余，却能不遑寝息，饱学博览，且心地善良，志向高远，无论人品才学，人皆称好。

当时秦始皇担心胡人亡秦，乃倾举国之力，北筑长城。刚刚成年的范喜郎被先后两次抓去服徭役和苦役。第一次，在长城服役三月，不堪其苦，便偷空逃了回来。不料刚近家门，又遇上差官抓丁，慌乱中跳进姜家花园里，藏匿在一棵大树上，从夜半一直蹲到晌午。正欲回家去，这时却从花园门口传来一阵说笑声，孟姜女在侍女们伴护下来到花园里的荷池，解衣沐浴。

时值暑月，范喜郎蹲在树上本来热得难受，又眼见这般情景，急得一声咳了出来。池中人听到男子咳声，一时手忙脚乱。先是折荷遮身，后才穿戴齐整。侍女找来长篙，朝树上猛打。范喜郎下得树来，面红耳赤，喃喃道：“吾未见也，吾未见也。”孟姜女瞥见其窘态，令侍女问明缘故。范喜郎将逃役躲差之事一一相告。孟姜女听后十分同情，观他仪表堂堂，举止端正，况且荷池露身，传出不雅，自己又值“当嫁”年龄，不觉春心萌动。于是禀告父母，道出心曲。后经双方父母同意，便准备在姜家成亲。那日，姜家喜气盈庭，宾客满门，新郎新妇仪礼之后，刚要入洞房时，装扮成亲朋前来道贺的几名差官齐声喝道：“范喜郎，你往何处逃!”于是，范喜郎因逃皇差，又被罚服三年苦役。他第二次被抓了。

喜事成了悲事。夫妻如雷轰顶，几欲晕厥，泪流满面，难舍难分。范喜郎被差官押上路，孟姜女罩着红盖头(巾)哭送十里，是谓“送哥郎”。临别时，范喜郎揭开红盖头，相视良久，说：“我要上船了，你回去吧。”孟姜女答道：“三年后，我依然在此接你回家，不然，我将去长城寻你。”上船了，范喜郎把红盖头撂给孟姜女，不巧落入水中。可真怪，它并不下沉，竟随船漂去。后来范喜郎上岸时捞起并随身携带。

自从范喜郎北去之后，孟姜女天天来到嘉山最高处的一块台地上，朝望其回，暮盼其归，朝朝暮暮，望穿了几多天边云，盼隐了无数月旁星，可仍不见范郎回归。此台传为“望夫台”。望夫台旁有一块大石头，每次望夫，孟姜女总要将它当成无道的秦君，狠狠地掐它几下，石头上便留下若干指甲痕，此石传为“恨石”。每上一次山顶，孟姜女还将拄来的竹竿插到望夫台旁，久之，在她眼泪滋润下，竟长成一片茂密的竹林。竹叶遮住了视线，孟姜女用绣花针一下一下将其刺成细丝垂下，从缝隙里凝望其夫。此竹传为“丝竹”。孟姜女贞忱的望夫之心感动了这片竹林。一日，竹中长者开言了：“孟姜女啊，坐等不如出寻。你将我等砍下，扎成竹排，涉水跋山出外寻夫去吧!”

（嘉山澡井）

孟姜女乘竹排，渡云梦，翻越千山万岭，走过千里万程，终于带着亲手为范喜郎缝制的寒衣，来到榆林地段的长城脚下。得知范喜郎早已积劳成疾离开了人世，不禁五内俱恸，大哭三昼夜。一时间，天昏日暗，阴风怒号，沙飞石走，鬼泣神惊，长城轰然崩塌五十里，露出累累尸骸。孟姜女祷告上苍：“我欲噬指滴血于骨骸之上，血外流者非夫骨，血内浸者是夫骨。”上苍果然显灵，在宛如红盖头的云彩飘引之下，孟姜女得到一副骨骸，血尽内浸且红润如鲜。孟姜女烧化寒衣，袱其夫骨，哭道：“范郎，我们回去吧!”归途中于延安宜君地段，渴甚而不得饮，孟姜女痛哭不已。于是，地为洞穿，泉涌不断。此泉传为“哭泉”。

关于孟姜女故事最后的结局，澧地历来传有两种：一种是返家途中疲病交加而卒(见明李如圭《贞节祠记》，载《直隶澧州志》)；一种是秦君逼其为妃蹈火而亡(文字资料待查，民间至今仍然口头传诵)。

前一种说，孟姜女背着范郎骸骨，继续艰难南行，更加疲病交加，最后于西安府同官地段一石山下死去。当地人不详其何许人氏，但为其贞烈所感，将其尸与范骨合葬，并凿石为庙，塑像以祀。其像栩栩如生，光芒四射，长享方圆百里万民之香火，敬若神明。

后一种说，孟姜女寻夫，果到长城。得知范喜郎已死，便大哭不止，长城被哭倒五十里；同时大骂秦君而被差官捉去治罪。适逢阿房宫建成，正选天下美女入宫。孟姜女竟被看中，押入咸阳。秦君见其艳丽绝伦，逼她为妃。孟姜女愤恨至极，怒骂不止。按律应该处死，秦君却道：“若愿为妃，可免一死。”孟姜女毫不畏惧，最后投入熊熊烈焰之中，是谓蹈火而亡。画家贺旭据此为中国常德诗墙创作了《姜女蹈火》的石刻画。

（孟姜女贞烈祠香火很旺）

了解相关传说与今日嘉山请点击链接阅读：

1、嘉山的早晨

2、旷世痴情孟姜女，大美嘉山有佛光----嘉山宣传图文

3、又到六月六，孟姜女生日庙会热闹非凡

4、李泌修新城与嘉山孟姜女

5、陈惠芳：嘉山

第二批（2008年）：河北秦皇岛凤凰山

河北孟姜女传说最早源于《礼记·檀弓下》所记杞梁妻的故事。至唐代，故事情节和主题思想与后来的孟姜女故事已很接近，不过故事发生的时间由春秋时代改为秦朝，地点由“齐长城”变为“秦长城”，人物由齐国大将杞梁夫妻变为燕人杞良及其妻孟氏。到明代又多了“秦始皇逼婚”的情节，故事至此完全定型。孟姜女故事从江南松江府到北方山海关皆有流传，山海关东的凤凰山上建有贞女祠，即现今的孟姜女庙。

      孟姜女庙又称贞女祠，位于山海关城东约6公里的望夫石村后山岗上。孟姜女庙的修建，是民间故事“孟姜女哭长城”的产物。庙围墙内占地1.6亩，保护范围占地31.8市亩。顺108亩组石蹬，直达庙内。庙内有前后两殿，前殿有孟姜女像，左右侍有童男童女，两侧壁上镶有碑刻，其中有乾隆、嘉庆、道光题词。后殿原供观音，殿后有“望夫石”，石上有坑，传为孟姜女望夫足迹。

       贞女祠始建于宋代以前，明万历年间二十二年（1594）主事张栋重修，为河北省重点文物保护单位。庙宇前有108级台阶直通山门，庙上红色围墙内有前后两殿及钟楼、振衣亭、望夫石等景观。庙后建有江南水乡风格的园林观赏区——孟姜女原及东西配殿，再现我国四大民间传说之首的“孟姜女的故事”全景。

第三批（2011年）：山东省莒县

孟姜女传说的滥觞，源于齐国对莒国发动战争。齐庄公四年（前550），齐庄公派大将杞梁、华周带领士卒偷袭莒国，结果杞梁被莒兵俘获，并被杀死。战争结束，新婚后的杞梁妻孟姜女，思夫心切，决定前往莒国寻找丈夫。孟姜女一路啼哭，不顾疲累来到莒城，看到城墙上悬挂着丈夫的头颅时，不由得心如刀绞，泪如雨下。一声闷雷，山摇地动，悬挂杞梁头颅之处的城墙倒塌，连同孟姜女一并埋没。人们掘开坍塌土石，却不见孟姜女和杞梁的人头。人们说，他们阳间情未了，阴间续姻缘，又做夫妻去了。这便是莒地及周边地区广为流传的孟姜女传说。
　　孟姜女传说流布全国。与其他地方流传的孟姜女传说不同，作为故事发生地的莒地流传的孟姜女传说，其主要内容，不是围绕着秦长城和秦始皇与孟姜女之间展开的，而是围绕着齐长城和齐莒之战与孟姜女之间的纠葛展开的。在莒地的传说中，由于发动战争导致夫妻分离而产生的悲剧结果，是莒地传说的典型特色。至今莒县一带的老年妇女，在特定场合仍然以孟姜女传统曲调来抒发感情，这种哭调在农村广泛流传，形成了一种哭文化。

（莒县东莞镇齐长城遗址）

第四批（2014年）：山东省莱芜北王庄村

     以北王庄村为核心，在莱芜靠近章丘的北部山区齐长城一带，内容丰富、形式多样的孟姜女哭长城传说世世代代广为流传。经过历史文化工作者、特别是马东盈先生的潜心挖掘、精心整理，形成完备的音像和文字资料。

（复建的孟姜女墓）

山东莱芜能整大事，还建成了“孟姜女哭长城影视基地”。

营地大门

粮囤

军帐

主营帐

寝帐内床铺

城上

城墙

征稿

征稿内容：讲故事、写诗词、地方文化表演视频等，故事与诗词最好与澧水流域和嘉山风土人情相关。

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