我们已经说过一个重要的问题:所有的宗教、神职、社会结构都不可避免地走向腐败,它们给你套上重重的枷锁,阻碍你清楚地看到事物的真相。我们已经说过一个重要的问题:你要独自面对这个世界,不依附于任何团体或宗派,不追随任何导师或宗教上师,一个全新的社会将由此产生。
我们通常都深陷在困惑之中,我不知道你是否已经意识到这些问题的重要性,你是否对它们有洞察力。我们的日常生活奔波忙碌、压力重重,大多数人都身不由己地想要找个依靠——我们希望有人能指导我们,告诉我们怎么做。我们自己缺少智慧,一团混沌,同时总有些人说他们自己智慧清澈,已经获得了自由、开悟或者其他什么东西。因为我们不相信自己,我们就很容易被他们说服捕获,这样不仅我们的心智变本加厉地受到束缚,我们还心悦诚服地接受束缚的新花样。如果我们深受束缚,我们的心智就不可避免地变得机械。
前面已经说过,请你跟我一起探索,让我们共同思考这个问题,共同找到答案。不是我在告诉你想什么,如何去想,而是我们共同探索它,找到答案。这样,你将会获得清晰的洞察力。有了这份洞察力,你就可以独自面对这个世界了。你将创造一个全新的社会、全新的人类,你对这个世界洞悉得越深刻,你就越有意愿创造全新的人类。
只有能够独自面对世界的心智——不依附于任何团体、党派、集团,任何教条、信仰、结论——才能过创造性的生活。我想我们得进一步深入这个问题,如果心智习惯于追随那些教条,它就变得越来越机械、依附他人、陈腔滥调。什么是创造性?如果你没有创造性,你就是支离破碎的,你把他人当成权威,为了逃避生活,你把所有的陈腔滥调都奉若圭臬。我不知道你们认为创造性这个词是什么意思。它一定不是指物质的创造——不是一项新发明、一种新的演讲方法、一种新的绘画或者音乐。我们是在说,独自面对世界的心智可以过创造性的生活。
我们中的大多数人都生活在冲突之中,我们被来自物质的、生活环境的、社会的各种要求撕扯着。我们在身体上和心理上都依赖他人,因此我们的全部身心、我们的心理结构都支离破碎。看看你自己吧,请你看看这个问题。一个内部争战不休、支离破碎的心智,还有创造性吗?是不是当分裂结束的时候,创造性才会出现?我不知道你跟上我的思路了吗?你对这个感兴趣吗?如果我们每天的所作所为没有真正的创造性,那么我们就只能逃避生活,从而陷入深深的失望和挫败感。这时,逃避变得非常重要,逃避到宗教、政治、性生活中,逃避到发奋的工作中。逃避变成了生活中最重要的事情,不是因为逃避到的事物有如此魅力捕获我们,而是因为我们没有真正的生活,我们只能逃避。请你一定要跟上我的思路。请你在自己身上看清这个问题——你支离破碎,内在争战不休,你被各种各样的愿望、要求撕扯扭曲着——你的心智怎样可以获得自由、独立,怎样可以过创造性的生活?
首先,你知不知道洞察力是怎么回事?比如说,你对有组织的宗教的整个把戏有了洞察力,你知道那背后隐藏着什么,它是多么腐败,它是多么虚伪。当你的心智不受宗教控制,不依附于任何宗教信仰的时候,你就有这样的洞察力,对吗?现在,你对宗教的运作结构有了洞察力,然后你据此做出了一个结论。但是当你做出结论的时候,你就不再有洞察力了。一旦你做出了结论,你的洞察力马上消失。你明白了吗?
我必须要把这一点说得特别明白,我要确保你听明白了。我完全洞悉参加一个党派是怎么回事,党派必定是国家主义的,它被彻底腐败了的人控制着,他们打着为政党工作的旗号,为自己大捞特捞,攫取权力、地位和所有的一切。我对这一切洞若观火,不是书本知识,不是从哪里学来的,我自己真切地看清了这一点。根据这种领悟,我做出了一个结论,政治和所有政客都是可恶的。现在,我根据我洞察到的做出了一个结论,我就杀死了我的洞察力。你明白了吗?从此以后,我根据结论来行动,而不是根据洞察来行动。我根据结论做出的行动必定是机械性的,因为其机械,我就说:“机械的生活多么可怕,我想要逃避。”于是我参加一个社团,或者无论什么东西,以此来逃避机械僵化的生活,这一切都是因为我对某事有了洞察力,而后我据此做出了一个结论,这一切就这样发生了。
你看清这一切的前因后果了吗?虽然在行动的源头,我可能有某种洞察力,但是如果我依据结论来行动,我的行动必定是机械性的。如果我根本就不做结论,没有结论,只有洞察力,行动就不会是机械性的了。因此行动永远是创造性的,永远是全新的,永远是生机勃勃的。富于洞察力的心智,不会做出任何结论,因此它就徜徉在一条连续不断、生生不息的洞察力的河流里。你明白这个吗?不只是口头上理解了,你要能清楚地看到这个真理,就像它对你是生死攸关的一样?
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