文｜ 陈慧
明代学者洪应明的语录体著作《菜根谭》，在论述个人修为、处世之道等方面有精辟独到的见解，被誉为“心灵的药石”。《菜根谭》中蕴含的人性修养的思想，崇尚自然和谐的人际关系状态，强调个人在诚实守信、谦虚宽容的氛围中为了团体的目标而共同奋斗，对科学量化的现代管理具有重大的意义。
修养心性，是儒、道、佛三家共同的理论主张和核心思想，人只有将自我的心性品德修养好，才可以从容地待人处世。《菜根谭》将“出世”与“入世”的人生问题放入一个人性修养的辩证法框架中。《菜根谭·概论篇》认为：“出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内不必绝欲以灰心。”儒家入世，倡导进取拼搏的人生态度；道家出世，则要求超然淡泊的人生心境。在为人处世和工作交往中，人们首先要具有道家对人类内心的散淡规定，荣辱去留，不刻意于心计较于怀，才有勇气和智慧入世。儒家也提出，正心、诚意、修身乃是治国平天下的根本，“内圣”是“外王”的根本条件。
虚静淡泊的名利观念
淡泊名利，是《菜根谭》关于修养身心的关键思想，“人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。”在如今令人躁动不安的商业现实面前，在因后天的种种欲望使心灵被扰乱的时候，淡泊明志，不为外物所累，不慕虚荣，才能身心自由。人性应该是虚静淡泊的，因为人有着高尚的人生追求和精神向往，而过重的名利思想会给人带来无穷的烦恼。《菜根谭·闲适篇》中说：“趋炎虽暖，暖后更觉寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣。何似养志于清修，而炎凉不涉；栖心于淡泊，而甘苦俱忘，其自得为更多也。”淡泊名利就是对生活不挑剔、不苛求、不怨恨，于名利的沉浮与得失中，保持自己素朴的生存方式和平宁的生活习惯。
而淡泊名利的操守，只有历经磨练，才能到达心境平和、宁静虚空。《菜根谭·应酬篇》说：“淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。不然操持未定，应用未圆，恐一临机登坛而上品禅师又成一下品俗士矣。”来到手中的欣欣然接受；从手中溜走的，怡怡然放手。淡泊名利，是一个人完满的内心修养，是一个人高远的精神境界，是一种甘于奉献的灵魂陈述。
宽厚真诚的仁爱心灵
在生活和工作中，人们除了必需的知识和技能之外，还需要道德品性的全面支持。对于人类社会来说，个体之间的伦理关系无疑是一种相互配合的公共关系。成功的人生，必须付出你的宽厚和真诚，同样需要获得别人的真诚和爱心。《菜根谭·概论篇》说：“仁人心地宽舒，便福厚而庆长，事事成个宽舒气象；鄙夫念头迫促，便禄薄而泽短，事事成个迫促规模。”身怀仁心的人，心胸宽广舒畅，所以福泽广聚，事事呈现宽舒平和的气象，而心胸狭窄、斤斤计较的人，福泽薄浅，事事难成气象。
仁爱是儒家思想的主要内容，是和谐社会的思想基础。仁爱讲究奉献、扶危济困。在经营管理中宽厚真诚，才能互赢互利。仁爱既是古老的伦理价值，又具有现代的管理价值。经营者、管理者只有心存仁爱之心，才能回馈社会。
自强不息的进取精神
自强不息、坚韧不拔、奋斗不止，是中华民族的优良传统。《现代汉语词典》中对“自强不息”的解释是：“自己努力向上，永远不懈怠。”自强不息，是民族精神的精华所在，是民族存在和不断强盛的精神动力。自，是独立的自我；强，是向上、积极、强健；不息，是在时间上持续不止、坚持到底。
《菜根谭·应酬篇》说：“遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。”自强不息者需要自己看得起自己，需要不断提高自身的素质和工作才能，珍惜生命和时间，在事业的道路上不屈不挠，顽强拼搏，不怕挫折，永不停步。《菜根谭·评议篇》说：“毁人者不美，而受人毁者，遭一番讪谤，便加一番修省，可以释回而增美；欺人者非福，而受人欺者，遇到一番横逆，便长一番器宇，可以转祸而为福。”遭人讪谤、受人欺凌而不气馁，自强不息，则可以为自己增加一份阅历。
持之以恒的坚韧意志
“横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者，则身心交益；不受其锻炼者，则身心交损。”能够忍耐和战胜“横逆困穷”，渡过难关，就是坚韧，从而身心受益。
坚韧不拔的性格代表了一种积极、自信的人生态度，拥有这种人生态度的人面对挫折不退缩，拥有战胜任何挫折的力量。《菜根谭·概论篇》说“：磨砺当如百炼之金，急就者非邃养；施为宜似千钧之弩，轻发者无宏功。”坚韧，不仅有着不屈不挠的刚性对抗面，更有能屈能伸的柔韧承受面。坚韧意志如百炼之金在磨砺之中获取，坚韧、恒心和毅力是生命的真谛、事业成功的关键。
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