目前，网上出现了麻城庄太彰公谱两种不同世序版本，一种是十六世太彰公谱世序，一种是10世太彰公谱世序。
十六世太彰谱世序简表：
一世：陈思益（思一） 分麻城庄 自谓 大远
二世：陈绳桥 字文龙
三世：陈显祖 教谕
四世：陈真武 字升之
五世：陈应昌 字安鸣
六世：陈东 字国发
七世：陈南山 字兴诗
八世：陈贾 字邦宁
九世：陈传良 字诒敦
十世：陈宜中 字厥申 南宋仕，三朝元老，为官49年，享年83
十一世：陈广孙
十二世：陈可谋（孔谋）
十三世：陈国声
十四世：陈朝著 字文彬
十五世：陈伯珩 字芳名
十六世：陈太彰（泰彰） 字碧玄 号雨山 明初进士。四子：兴一，兴二，兴三，兴四
10世太彰谱世序简表
第1世：思一，自谓大远，尚氏，子三：绳乔、绳美、绳英。
第2世：绳乔，子二：显祖、真武。
绳美：生子、迁徙未详。
绳英：生子、迁徙未详。
第3世：显祖：子二：应昌、应东。
真武： 生子、适徙未详。
第4世：应昌：子二：南山、南贾。
应东：字安鸣，生殁葬未详，生子、迁徙未详。
第5世：南山：字兴诗，生殁葬未详，子二：传良、宜中。
南贾：字邦亭，生殁葬未详，生子、迁徙未详。
第6世：传良：字诒敦，子二：广生、可谋。
宜中：生子未详。
第7世：广生：子二：朝著、国声。
可谋：传良次子，生殁葬未详，生子、迁徙未详。
第8世：朝著：字文彬，又名士英，生殁葬未详。程氏，子：伯衍。
国声：生殁葬未详，生子、迁徙未详。
第9世：伯衍：字芳名，生殁葬未详。子四：太彰、源彰、启彰、更彰。
第10世：太彰：易名彰太，字碧玄，明氏，子四：兴一、兴二、兴三、兴四(少亡)
源彰：字碧玉。程氏，子三：学诗、习诗、省诗。
启彰：闻氏，生子一：宗三(少亡)。
两谱表对比，不难发现，10世太彰谱是在十六世太彰谱基础上重编的，第3世就把十六世谱的三代显祖、四代真武合并，把原来的父子关系变成兄弟关系。第4世就把十六世谱的五代应昌、六代东合并，把原来的父子关系变成兄弟关系。第5世就把十六世谱的七代南山、八代贾合并，把原来的父子关系变成兄弟关系。第6世就把十六世谱的九代传良、十代宜中合并，把原来的父子关系变成兄弟关系。第7世就把十六世谱的十一代广生、十二代可谋合并，把原来的父子关系变成兄弟关系。第8世就把十六世谱的十四代朝著、十三代国声合并，把原来的子与父关系变成父子关系。第9世是由十六世谱的十五代伯珩改成的。第10世是由十六世谱的十六代太彰改成的。
为什么10世谱修谱人要这样合并呢？从思一公于1063年分庄到1368年明朝建立时太彰公外迁，305年间发展了十六代，代间距太小，不符合谱学原理，所以10世太彰公谱修谱人采取合并法改谱措施。
无疑这两谱都假，那么真谱怎么不出来说话呢？
前不久，因麻城庄谱的时间问题错乱，我对太彰公的明初进士提出过置疑。最近，“见洋广”把我引领到他新浪博客去见洋广，题目是我在网上所发的文章题目《界牌陈氏雍正谱之迪公之序》，但内容却是太彰公兴一公系的原谱谱头：
本族自崇祖发源江西、九江府、德化县，九世同居。自南唐至宋，皆旌表其门，赐义门匾一块，对一付。对曰，户积三千八百口，人间第一。家分七十二州郡，天下无双。继又迁居湖北黄州府三麻城县、柳子港邓家地铺，继又开基祖太彰公妣明君，移居孝邑洪乐乡、前朝白侍郎之居宅。公仍明初进士，任河南许州长葛县知县。士民有《山豆》弟之歌、父母之颂。在任四年、有疾告老归家。迥车之日、绅紟士庶、莫不垂涕。归家二载、年七十三。卒于汤家街、归葬唐家田。因本府太尊屠润亭、有师弟之谊、前来下祭。棺已至圹、不便行礼，遂掉转丧车、致有逆丧之说。复欲迁地。地师答曰无肪，乃瓜藤之地、节节生枝、七代以后自当荣发、子孙绵长、世代兴隆。果信之、未迁。公茔在左、妣茔在右、今有碑石九世孙举人翼明、廪生克敏同立。
公生子四人、长兴一、次兴二、次兴三、次兴四。此一世祖太彰公之事也。
从以上太彰公原谱谱头可以看出，太彰公是始迁祖，从麻城县柳子港迁居孝邑洪乐乡，谱载“明初进士”。谱中提到义门祖“崇”，却未提“思一公”也未提“麻城庄”。从“湖北黄州府”的说法可知，此谱为晚清或民国时期修成的。
现在看来，十六世和10世太彰公谱很明显是在“归庄”时出了错，到底太彰公该不该归麻城庄？下面是麻城庄谱里的“江州义门陈世序”，他们的这段世序里面没提“崇”祖：
江州义门陈世系
六十六世：陈阔 字伯宣 六十七世：陈檀 名逸民 六十八世：陈旺 字天相 六十九世：陈机 字师孟 七十世：陈感 字伯通 七十一世：陈蘭 字元发 七十二世：陈青 字仁钦 七十三世：陈申 字世启（世吉） 七十四世：陈克政 字贤翊 七十五世：陈建 字德生 七十六世：陈意 字始会 七十七世：陈校 字国栋 麻城世系 七十八世：陈思益 分麻城庄 自谓 大远 七十九世：陈绳桥 字文龙
我在《义门陈氏远祖世系（2014更新）》一文中，看到有关崇公的记载，是他立下了义门家法三十三条。据此文的记载，崇的后代没人分庄麻城庄。
“崇，字以礼，号克尊，阔之三子。唐武宗会昌三年（843）五月初七午时生，唐懿宗咸通四年（863）进士，历任中书舍人、宗人令、宗正卿、 江州助教、江州长史、银青光禄大夫、右散骑常侍、御史大夫、上柱国，赐紫金鱼袋。乾符四年（877），为避战乱，随父由德化迁德安义门陈村，合族同居（见《宋史》、《九江府志》及《德安县志》）。主家政二十八年，以治家之道必从孝义始。时曾玄孙200余人，恐后人口渐众，无和睦之方，于大顺元年（890）立家法三十三条以治家，永示子孙，不令分析，凡分之以条目，立之以规矩，无不详尽。致使大小知教，内外如一，不蓄仆婢，不听奸言。以故阖族一心，士农工商，各守其职，率作兴事。每食设广席，长幼依次，又畜犬百只，亦共食一槽，一犬不至，诸犬不食，时称德政所及，因有此瑞。唐僖宗闻义门十世同堂，孝义传家，借以舖扬励，粉饰承平，遂诏旌其门。南唐李昇又立义门，免徭役，除杂科。崇公殁于后梁朱晃开平元年丁卯岁（907）九月初九午时，寿65岁，葬祖山。妻洪氏、朱氏，生三子：枋、衮、让。”
该文中，江州义门陈谱图如下：
1宜都王叔明—2志高—3才—4蕴珪—5兼、旺。
（一）、5大房兼—6京—7褒—8灌—9环—10阔—11崇—12枋、衮、让—13叶等10人—14都等17人—15知成、才琉等43人分庄。
（二）5二房旺—6机—7感—8蓝—9青—10伉、侍、仲、俛、伟、伸—11忻等19人—12绍等67人—13佗等101人—14蜕等81人—15彦成等273人分庄。
果石庄的义门世序是：兼-苌-褒-灌-环-阔-崇-衮-旸-恭-宗俞、宗臣
而麻城庄的义门世序是：旺-机-感-蓝-青-伸-克政-建-意-校-思懿
就上述谱头而言，既然是崇公的后人，你把太彰公归于麻城庄妥当吗？
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