一、孔雀有九德
孔雀翎羽光彩艳丽，仪态优雅，被人们视为文明之鸟，有“文禽”的美誉。古人还根据孔雀的生活习性，总结出孔雀的“九德”，使孔雀进一步登上大雅之堂，成为高级文官的标志。明清官服“补子”纹样中，文官三品为孔雀图。此外，孔雀花翎也成为官阶、权势的象征。清代官员以孔雀花翎为冠饰，有三眼、双眼、单眼之分。
孔雀的九德是：一、颜貌端正；二、声音清澈；三、行步翔序；四、知时而行；五、饮食知节；六、常念知足；七、不分散；八、不淫；九、知反复。
中国传统吉祥图案中有在珊瑚瓶中插孔雀花翎的纹样，名为“翎顶辉煌”或“红顶花翎”，常见于绘画、刺绣、文具、什器等，寓意祝愿官运亨通、加官晋爵。
孔雀还是古代吉祥图——“五客图”的成员之一。宋·郭若虚《图画见闻志》：“李文正公于私第之后园育五禽以寓目，皆以客名之。后命人写以为图：鹤曰仙客，孔雀曰南客，鹦鹉曰陇客，白鹇曰闲客，鹭鸶曰雪客。各有诗篇题于图上，好事者传写之。”后世常用“五客图”作为窗花、扇面、屏风、玉雕的纹饰，传统绘画也常用“五客图”为题材，来象征雅客云集、高朋满座。
清代吉祥图案中又有“位列三台”，是鹤、雉和孔雀在一起的图案，其中鹤象征协台、雉象征道台、孔雀象征府台。
孔雀因能开屏而闻名于世，传说“孔雀开屏有时”，不会乱开，因而被视为祥瑞之兆。以“孔雀开屏”为题材的艺术作品，寓意吉祥、太平。
其实，孔雀开屏一是为了求偶。每年四五月生殖季节到来时，雄孔雀常将尾羽高高竖起，宽宽地展开，绚丽夺目。雌孔雀则根据雄孔雀羽屏的艳丽程度来选择交配。二是为了保护自己。在孔雀的大尾屏上，我们可以看到五色金翠线纹，其中散布着许多近似圆形的“眼状斑”，这种斑纹从内至外是由紫、绿、蓝、褐、黄、红等颜色组成，一旦遇到敌人而又来不及逃避时，孔雀便突然开屏，然后抖动它“沙沙”作响，很多“眼状斑”便随之乱动起来，敌人畏惧于这种“多眼怪兽”，也就不敢贸然进攻了。也许是由于这个原因，古人认为孔雀有辟邪作用，用孔雀翎羽做成孔雀扇。
传统家具中有“孔雀屏”，人们在门屏上彩绘孔雀，因而得名。因唐高祖求婚时的一个故事，孔雀便成了婚姻吉祥物。据《新唐书》记载，唐高祖李渊的妻子窦氏年轻时，才貌不凡，其父母欲得贤婿，便在门屏上画了两只孔雀，让求婚者朝门屏射两箭，看谁能射中孔雀之目，就将女儿许配给他，但不明言要求射哪里，全看天意。随后求婚者云集，但几十个求婚者没有一个射中孔雀之目，轮到李渊射时才两箭各中一目，终于成就了一桩美满姻缘，被传为美谈。后来人们常以“雀屏”比喻择婿。民间新婚洞房常有孔雀装饰图案，喜联有“屏中金孔雀，枕上玉鸳鸯”之句。
《本草纲目·禽部》第四十九卷记载“孔雀辟恶，能解大毒、百毒及药毒”。其解毒功效甚至超过穿山甲。
二、雄鸡有五德
据说雄鸡是天上玉衡星散开而变成的，在古代它是南方阳气的象征物。鸡自古为祥瑞之物，古文字学家说：“鸡者，吉也；雄鸡，乃大吉也！”鸡因“吉”而谐音，由音而成名。
汉代韩婴《韩诗外传》载：早在春秋战国时，齐国名士田饶曾全面地论述鸡的品德。他对哀公说：“君独不见夫鸡乎？首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失信，信也。鸡有此五德。”文、武、勇、仁、信，五德兼备。所以鸡被人们称为“德禽”、“义禽”、“灵禽”、“禽圣”。鸡在典籍中雅号就有好多，如“司晨鸟”、“知时禽”、“报晓禽”、“烛夜”等。
据说尧帝时，远方的“祗支国”进贡一种辟邪的重明鸟，能搏击虎豹、扫荡妖魔。后来，重明鸟不再来，于是人们或刻木铸金作重明鸟形置于门户，或画重明鸟在门窗，以求威慑鬼魅魍魉。由于重明鸟与鸡相似，之后逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上的民间传统。
我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。民间更将鸡视为吉祥物，说它可以避邪，还可以吃掉各种毒虫，为人类除害。所以，开年第一天民间以红纸剪鸡作窗花，而且把这天定为“鸡日”。
一.首戴冠者，文也。雄鸡高耸火红的鸡冠，极为状观漂亮。“冠”与“官”谐音，“文”的意思是礼。古人以冠冕堂皇为礼，含有升迁腾达的寓意。
二.足博距者，武也。距是脚后面突出的似足趾之物，令鸡有趾高气扬之状，故曰“武”。
三.敌前敢斗者，勇也。鸡对它的儿女可是百倍呵护，若是突遇鹞鹰或其他强敌袭击小鸡，母鸡会立即把小鸡护在翅膀底下，高声尖叫。公鸡也是羽毛倒竖，鸣叫迎战。就是连那威严杀气的黄鼠狼，此时也要退避三舍。如果蝎子或蜈蚣遇上，更是难逃葬其口腹的厄运。
四.食相告者，仁也。在动物中，鸡家族之间的挚爱，堪称楷模。我们看到，公鸡找到虫子后，会“咯咯咯”地呼唤母鸡前来享用，自己却乐不可支地扑闪着翅膀。母鸡对自己的一群子女关怀备至，常是叨着小虫或米粒送到小鸡跟前，“咕咕咕” 叫着看着鸡崽吃食。
五.鸣不失时者，信也。雄鸡司晨，守夜有时，因而古代帝王以“鸡为侯”。几千年来，鸡伴随着中华民族“日出而作，日入而息”的传统习俗，从“鸡声茅店月”到“鸡窗夜开卷”，寒暑往来，它无时不与我们的劳动、学习和生活相随相伴，乐此不疲。雄鸡天天报晓，准时唤醒人们起床。鸡这种守时报时的美德，赢得了人们的赞誉，也享有农历正月初一谓之“鸡日”的美名。
雄鸡鸣叫的图案寓意“功成名就”（公鸡鸣叫），雄鸡鸡冠高耸、火红，又寓意能得官。故人以一只有漂亮鸡冠的雄鸡作为赠礼，就表示祝愿对方能够获得官职。 鸡头上有冠，“冠”与“官”同音，如果将雄鸡与鸡冠花画在一起，则构成“官上加官”图，暗示为官者升迁、腾达之意。
画一只母鸡（或雄鸡）与五只鸡雏相戏于窠——即母子鸡图，以“窠”谐“科”，谓之“五子登科”，暗喻科举考试中皆可金榜题名。“石”与“室”同音，画大鸡于石上还可以取其“室上大吉”之意。 风水学认为雄鸡还有“化煞”的作用，凡室外有水渠、电灯柱等对着住宅，均可摆放雄鸡“化煞”，可保平安。
三、羊有三德
古人云：“羊，祥也”。《说文解字》有“从羊从大，羊大为美”的说法。
《春秋繁露》载“羊有三德”：一、羊有角而不任，设备而不用，类好仁者；二是执之不鸣，杀之不啼，类死义者；三是羔食于母，跪而受之，类知礼者。也就是仁、义、感恩。
王国维《观堂集林》也说：“祥，古文作羊。”从古文“羊”、“祥”通用可以看出，在古人心目中，“羊”就是吉祥的象征。羊为什么被视为吉祥的象征呢？
一曰羊大为美。显然，美是会意字了。臧克和在《汉语文字与审美心理》一书中指出：我国古代人审美价值判断往往与饮食等有关，古代审美价值取向的古文字符的字源涵义，基本上来源于味觉或视觉的感受性。“美”的真实含义是什么？《说文》释为：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜，主给膳也。”王筠则曰：“羊大则肥美。”许慎、王筠都试图从人们对羊的味觉感受上谈美的字源意义。正是在这种感受的概括中，“羊”与“美”产生了联系，并最终导致“羊大为美”观念的生成。“羊”成为“美”的化身，美字后来逐渐从物质感受上升到知识认知乃至精神信仰，被赋予了美德的含义。
二曰羊言为善。善字由“羊”和“言”组成。其意为：“吉也，从言从羊。此与义、美同意。”这些意思都是从对羊的认识中演化出来的。“羊”与“善”的关系，《春秋繁露》中的一段话最为经典：“羔有角而不任，设备而不用，类好仁者；执之不鸣，杀之不啼，类死义者；羔食于其母必跪而受之，类知礼者。故羊之为言犹祥与？”羊有角不触人，杀之而不悲啼，跪享母乳，知仁、知义、知礼。羊被视为“善”的化身，不仅在于它是人类优秀的生物伙伴和食物来源，更在于它的品格被人类认同，并融入人的价值观中。羊性情温顺、宽厚仁义、知礼有仪，让人景仰，受到中国传统道德观念的普遍推崇。
三曰羊我为义(繁体为义)，神羊为法(繁体为灋)。羊被视为有仁义之德的动物。“羊”在字源学上，与“义”的概念有着紧密的联系。关于“义”的含义，《说文》释为：“义，己之威仪也。”义有仪则、法度的含义。就字形分析，“义”是由“羊”和“我”组成的会意字，其意为“我”把“羊”置于头顶，人羊一体，羊的品质也就内化为“我”的品质，于是“我”就像“羊”一样有了仪则，有了法度。“我”之为“羊”为什么就有了仪则、法度的含义？只要分析“法”的字源意义中可以找到答案。法的繁体字写作“灋”，是个会意字。《说文》释为：“灋，刑也。平之如水，从水、廌，所以触不直者去之，从去。”“灋”从“廌”，“廌”是什么？是神话传说中的神羊，有明辨是非曲直的本领。在古代法制文化中，“神羊”(廌)是公正的象征，“水”有公平之意，所以，“灋”字从水、从廌。这反映了“羊”与人们追求公平公正理想的渊源关系。当人们以自己的价值观审视羊，并向羊的所谓优秀品德有学习的时候，羊就成为人化的羊，人则成为羊化的人。
“羊”字蕴含了美好、善良、仁义、公正等品质，这些都是迎来吉祥的必要条件。《汉字大字典》中，以“羊”为部首的字多达204个。如敬业乐群的“群”字，喜气洋洋的“洋”字，干出个样来的“样”字，振翅飞翔的“翔”字，人们离不开的氧气的“氧”字，详细认真的“详”字等都是以羊字为偏旁部首。羊字的影响已渗透到人们生活的方方面面。同时，阳与羊同音，羊即为阳。所以，人们在春节写的吉祥语里，三阳开泰也常常被写为“三羊开泰”。民间喜用的“三羊开泰”这一吉祥语，就是表示大地回春，万象更新的意义。春节的年画里还有三羊开泰的吉祥图案——— 三只羊(谐音“阳”)在温暖的阳光下吃草，象征着人们期盼的幸福吉祥。
四、狐有三德
《说文解字》云狐有三德：其色中和，小前大后，死则丘首。即毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。
在《诗经》中，狐作为隐辞的意义便是性爱。
《搜神记》引道士云：“狐者，先古之淫妇，其名曰阿紫。”
郭璞注《山海经·大荒东经》“有青丘之国，有狐九尾”云：“太平则出而为瑞。”
《海外东经》云：“青丘国在其北，其狐四足九尾。”
相传，妖狐每修行五百年，其尾巴会裂为两半，成为两条尾巴，故九尾狐可以被认为是妖狐修炼的最高境界。此时，狐狸就会有不死之身，而且还会喷火。毛发为金黄色，脸白色，也就是所谓“白面金毛九尾妖狐”。
在中国神话传说中，最为知名的九尾狐是妲己。妲己原是商朝诸侯冀州侯苏护的女儿，被九尾狐附了身，使纣王变得残暴，最终导致商朝亡国。日本传说认为，周幽王的宠妃褒姒是妲己死后，九尾狐的另一个化身。
联系客服
