正如之前总喜欢跟一些不谙世事但却好思的年轻人说的句话：“生活中的人总是很矛盾的：心地善、人品好的人的一个主要‘瑕疵’，就是不可能会有很多很多的钱；而一些钱多得不会不去四处烧包的人，心地却往往又很难‘善’得起来；人品也不能不倍受质疑……”
闲暇思忖，就生活形态而言，通常都十分“优越”的，似乎往往都跟“优雅”保持着相当一段距离？甚至越是“优越”，距离“优雅”就会越远？即便费劲心计去炒作招摇也是枉然……反之亦然。
见有人说的一段话着实蛮实在——
“房价高、路上堵，工作不能一展抱负；客户多、朋友多，真心的却没有几个。虽然快节奏的都市生活，已经让现代人离‘优雅’越来越远……”
认为这话还是不够准确。因为它的“逻辑”不够严谨。
试想，所谓“优雅”，乃形态“优美雅致（或高雅）”；是“人之景”抑或“景中人”的一种恬静淡雅的态度、一种闲适自然的情致、一种从容不迫的状态、一种优美精致的形态，一种高贵典雅的气质。
它与“典雅、高雅、优美、儒雅、淡静”等一定紧密粘黏；而与“丑陋、低俗、卑劣、势利、贪欲”等绝对背道而驰……
从逻辑上看，“工作难以一展抱负”及“真心朋友没有几个”，与“优雅”与否不该会有太必然的联系与瓜葛；也就是说，处于类似境遇中人，并不见得一定就会是缺失了“优雅”的。
反之到挺赞同这样的描述：“优雅是一种和谐”；“它是从文化的陶冶中产生，也会在文化的陶冶中得到提升”。尤其以为，“优雅”是一种难能可贵的良好“气质”。
冰冻三尺非一日之寒。不论好孬，但凡是沾了“气质”的，都是长久自觉去“习惯成自然”了的；是一个人基于内在的、无论在什么环境条件下都会自然显露出的独特且比较稳定的“心理动力特征”。
它只源自修为，既“饰”不出来，也“装”不出来……
说白了，“优雅”其实反映出的是一种心理指向；这种心理指向一定会缺失的内涵，无不是“丑陋、低俗、卑劣、势利、贪欲”等。
因此生活中才会出现这样一个悖反现象——
通常都十分“优越”的，似乎往往都
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