▣隆波帕默尊者
2019年5月25日｜泰国·解脱园寺
“
世间的一切全都是生起了必然会灭去——这是正常的。
这就是法——正常的。心若能接受正常而平常的状态，心就不会苦。心若不愿接受正常而平常的状态，无法接受事实，心就会苦。
——隆波帕默尊者
”
/ No.3 /
在戒定慧三学中，智慧是最高的、最好的，智慧仰赖于心跟自己在一起——即安住型的禅定，具备了觉性与正知。
正知是指不会迷失自己，没有忘记自己的职责。我们的职责是禅修，这是一定不能忘记的！而不是发呆了好久才意识到：啊，完蛋了！今天忘了打坐——这样是不行的。
大家要努力持戒；要训练心，若无法训练让心宁静，就训练让心安住，心的安住是最重要且必不可少的！至于心的宁静呢？它值得拥有，却并非必不可少，只不过若心如果拥有宁静，它就会获得快乐和力量，这样再开发智慧就会比较容易，所以要去训练它。
要让心宁静，以轻松的心觉知令心快乐的单一所缘，而后心就不会乱窜去抓这个、那个所缘，心会宁静下来。
如果是要让心安住，那就修习某一种禅法，比如，念诵佛陀、观呼吸、念诵慈悲喜舍之类的，什么都行，只要是让心有快乐的所缘就可以，并非以快乐作为自己的目标，而是要及时知道心的动作。
比如：呼吸时，心跑到了呼吸上，要及时地知道；呼吸之后，心跑去想了，也要及时知道。及时知道心的跑来跑去，心就会安住——毫无任何强迫，不再举棋不定，它是自行发生的。
心一旦安住以后，接下来我们要去开发智慧——有觉性去及时捕捉到身体的运动变化，有觉性去及时感知到心的动静或变化。比如，身体一会呼气，一会吸气，一会站，一会走，一会坐，一会卧，不停地观察下去，它不停地在变化。
我们为什么要呼气和吸气？去体会看看。呼吸是无常的，呼气是无常的，吸气也是无常的。为什么大家一定要换姿势？因为它苦。坐久一点会酸，走久一点会酸，站久一点会酸，躺久一点也会酸，于是就不停地改换姿势。或是观察身体的动、身体的停，身体在一些微细的动作之中是有移动的，在观察的时候，不用去看每个细节，否则太苦了，直接去观整体，观整个全身不是我——它就像机器人一样动来动去，直接去观无我。
修习安般念是很容易照见无常的，观行住坐卧（四威仪）很难看到无常，因为它可以一坐几个小时。这时我们要从苦法印的角度去观——（身体）正在被苦逼迫着变换姿势。观身的移动与静止时，要观全身，否则这样动来动去的，我们要一个细节、一个细节地来观，是会疯掉的。直接去观整体就会感到，整体不是“我”。因此，在身念处的正知篇里，照见无我比较容易。
如果观心就会发现，心充满了无常——快乐是无常的，痛苦也是无常的；好是无常的，贪、嗔、痴、散乱、萎靡也是无常的。这样的观照称之为“开发智慧”：反复照见身的三法印，反复洞见心的三法印。
心还有另一个容易观的角度，那就是无我——即使没有刻意要爱，也会爱；即便没有刻意要生气，它也会生气；即使刻意想要不生气，它仍然会生气；生气以后，很想让它消消气，可就是消不了气。这说明没有什么现象是我们可以掌控得了的。这种无法掌控——被称为无我，不在我们掌控范围内。
因此，一旦有了安住且变成观者的心，就要去观照：身是无常、苦、无我的；心是无常、苦、无我的。
这个身体真正容易被观到的是苦法印，我们的身体有非常多的苦在逼迫它，（身体）不是“我”，只是一堆物质或一堆元素；至于心，它容易被观到无常、被观到“不是我（非我）”，心是很难被观到苦相的，因为心变化的所缘极其迅速，还没来得及让我们看到“苦”，它就很快变化了。或是入定时，在禅定的状态去看“苦”也是看不出来的，能看到的只有快乐。
观心的苦法印是极难的，而观身的苦是容易的；但是观“无我”——既适合于观身，也适合于观心；对于无常的法印，观身则比观心的难度大，因为身体的生灭比心的生灭慢，心的生灭极其迅速，很容易观到无常，它在一直不停的变化着，这称之为“开发智慧”。
如果自始至终拥有戒、禅定、智慧，我们就是为死亡随时做好了准备。即便尚未体证初果或二果，也已经准备妥当了。所有的良善美德，能够做的就去做。
春燕，她已经做好了准备而且做得非常好。因此，我们大家在生活中不要疏忽大意！
因为死亡随时都可能降临在自己身上，或是我们所爱之人的身上。我们一定要努力去训练，那样当死亡降临在自身时，就不会有所动摇；当死亡降临在所爱之人的身上，我们也不会动摇。
世间的一切全都是生起了必然会灭去——这是正常的。
这就是法——正常的。心若能接受正常而平常的状态，心就不会苦。心若不愿接受正常而平常的状态，无法接受事实，心就会苦。
一切都是公平的！全都取决于自己的训练。训练到心愿意接受事实，就不会感到苦了。当事实呈现时，我们就不会（觉得）苦；但若不愿接受事实，那么一旦事实呈现，我们就会苦。
例如，事实是——我们必然会老、必然会病、必然会死！凡是生起的现象都必然会灭去——这是事实。
好了，时间到了，大家去吃饭吧。
====全文 结束====
／译者声明／
由于受到语言以及个人修证水平所限，
跨越语种后很难如实还原
隆波帕默尊者的本意。
译作若有任何不精准之处，
完全归责于我们，欢迎大家不吝指正。
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