宁乡童氏四修族谱 世录序言

 

                                           十五派 童锡梁 撰

 

谨案：吾宗谱帙所载，我祖于明正德（1506-1521）年间由江右迁宁乡。遭明季之乱，谱帙散佚，清乾隆丙戌（1766年）始汇辑草谱，是时犹以四派朝贡公为始祖。嘉庆（1796-182）间修祖墓得墓志，始知始迁祖为尚烈公。自此以上，祖考名讳以及始居之地，概莫能详也。

近阅湘乡清源堂及本邑龙家坡两宗童氏族谱，均有尚烈公名讳，从尚烈公以上追述甚详，疑若可补吾谱之遗佚。于是有以通谱之说进者，锡梁将两谱详加考核，觉疑义颇多。清源堂谱载，唐德宗时有德琛公者居洪都南城下，仕至吏部尚书，卒葬湖南湘阴汉高山。十二传而至公常，后唐长兴元年生，宋大中祥符七年殁，仕至宣城通判，徙湘乡岱岳山，是为湘乡始迁之祖。十六传有延兴者，开族于龙家坡，是为吾邑龙家坡之祖。二十八传为景隆，生二子，长与尚烈公名讳同，谓即企石冈童氏之祖。其谱世系，从唐至宋，中多缺佚，而自宋以后，世次井然，诸祖生没葬所多有可考者。吾宗虽相传徙自江右，然或由江右而湘乡，再迁于宁，亦若可信。然该谱世表所载，公常兄弟五人曰成、荣、良、利、常，于宋建隆元年庚申九月九日由江右分徙，成居湘潭，荣居宁乡石江，良居益阳，利居衡州，常居湘乡。据此则徙宁者乃公常之兄，而非公常二十九传之裔孙。其可疑者一也。谱中于尚烈公父母兄弟仅有名讳，独于尚烈公则生没葬所与我谱悉同，疑转录我谱而为之。其可疑二也。龙家坡谱载公常兄弟名讳、分徙之说，与清源悉同，而独无延兴开族之说。其可疑三也。

若合两谱而观之，则尤有可异者。清源堂祖始于唐之琛七传而至海，十传而至公常；龙家坡则以海为始祖，谓海生于晋时，为琛之远祖，颠倒至此，殊为可骇。又两派均以公常为始迁之祖，而自公派以后，清源堂则二十九传而至嗣派，龙家坡则三十八传而至嗣派。世次悬殊，岂有可通之理？良以代远年湮，谱牒散佚，以讹传讹，不知究应以何者为正。故同治间（1862-1876年）圭农公（童秀春）序龙家坡谱，虽认湘乡为数邑同姓之大宗，仍持吾宗以明季徙江右迁宁之说，盖期期以通谱为不可也。今通谱之说久已作罢，仍略述清源堂、龙家坡两谱同异于此，使后之欲加考索者有所凭焉。

太史公仿周谱而作十二诸侯年表，以年为经，以事为纬，后之修史者宗之，复剙（创）为世表，以世为经，而纬之以系属。后之为家谱者，由此而变通之，以名讳为经，以世次为纬，而又有欧苏两式，或三世一提，或五世一提。总之，凡为表者，必以格分经纬，旁行斜上，所以便于寻检也。然若字数过多，则一格之中不能容，而空白处多占篇幅，反不醒目，故此式宜于简括而不宜于详述。吾族旧谱废除表格，每幅仅载一名，而详注生没葬所于名下，不牵拘表格之式，故字数不限多寡。至于房分世次，则小注于每页之旁，虽不尽与古合，而实简便明了。然犹以世表为名，则泥古而未考表之为义也。今所编录，一本旧式，但易世表之名为世录，以期名实相符。若欲考世系源流，则固有世系图与此录相辅而行也。

欲考先人之嘉言懿行与夫当时之风俗习尚，端有赖于志传铭赞之文。吾人生于十百年之后，缅怀先德披家乘，一为寻绎即可恍然于祖先所处时世，与夫所以垂示后昆者矣。旧谱别立志传一门，今则概附于世录之后，使阅者开卷了然。凡谱中所载诸文，或子孙称述，或他人记载，概行录入，即文字间有晦涩之处，亦概从其旧，不加改削。盖家乘以实录为主，与国史不同，不必有瑰异卓绝之行，奇伟典丽之文，然后可以书于典籍也。

民国戊寅岁（1938年）十月毂旦 十五派孙  锡梁  谨识

 

附注：

童锡梁：1875年生，字梅岑，童光岳长子，童兆蓉长孙。日本陆军士官学校第六期毕业，会试优等授炮兵科举人。前清协参领衔，民国中将，历任湖南军务司司长，军事厅厅长，省防守备队司令。有著作《观化一巡》、译著《战争与和平》（平装四册，有台湾世界书局1958年版行世），两部著作分别五册、九册原稿，存于台湾赵恒惕先生档案中（锡梁妹锡翰嫁赵恒惕，故有此节）。锡梁为《宁乡四修族谱》总篆。