十、五情缘起

肝之气风，其志为怒。心之气热，其志为喜。肺之气燥，其志为悲。肾之气寒，其志为恐。脾之气湿，其志为思。

 

肝气属风，情志为怒；心气属热，情志为喜；肺气属燥，情志为悲；肾气属寒，情志为恐；脾气属湿，情志为思。

 

盖阳升而化火则热，阴降而化水则寒。离火上热，泄而不藏，敛之以燥金，则火交于坎府；坎水下寒，藏而不泄，动之以风木，则水交于离宫。木生而火长，金收而水藏。当其半生，未能茂长，则郁勃而为怒。既长而神气畅达，是以喜也。当其半收，将至闭藏，则牢落而为悲。既藏而志意幽沦，是以恐也。

 

由于阳气上升而化火就热，阴气下降而化水就寒。上火发热是泄下而不收藏，这样以燥金收敛，那么才能火交于肾；同理，水下发寒是收藏而不泄下，这样以风木催动，那么才能水交于心。木气生发火气生长，金气收敛水气收藏，当生发一半还没有茂盛的时候，容易郁抑积累而发怒，但是生发到了神气畅达时就会变得高兴；当收敛到一半，将要达到收藏的时候，容易百无聊赖而悲伤，而收藏状态到了志丧意亡的时候就是恐惧的出现。

 

物情乐升而恶降。升为得位，降为失位，得位则喜，未得则怒，失位则恐，将失则悲。自然之性如此，其实总土气之回周而变化也。

气的性情也是喜升而厌降。升为位置得当，降为位置失当。位置得当就高兴，没有得到就发怒，位置失当就恐惧，将要失去就悲伤。自然的本性就是如此，其实土气总是这样在四季和四方中周而复始变化并斡旋于中。

 

己土东升，则木火生长；戊土西降，则金水收藏。生长则为喜怒，收藏则为悲恐。若轮枢莫运，升降失职，喜怒不生，悲恐弗作，则土气凝滞，而生忧思。

 

你看己土东升，则木火生长，戊土西降，则金水收藏。生长有喜怒，收藏有悲恐。假如轮枢不能正常运转，升降功能就丧失，从而喜怒不出现，悲恐不发作，忧思便产生，这样就会导致土气凝滞。

 

心之志喜，故其声笑，笑者，气之升达而酣适也。肾之志恐，故其声呻，呻者，气之沉陷而幽菀也。肝之志怒，故其声呼，呼者，气方升而未达也。肺之志悲，故其声哭，哭者，气方沉而将陷也。脾之志忧，故其声歌，歌者，中气结郁，故长歌以泄怀也。

心的情志是高兴，所以有欢笑，欢笑代表气升通达和畅快舒适。肾的情志是恐惧，所以会呻吟，呻吟意味气下沉落和忧郁。肝的情志是愤怒，所以是喊叫，喊叫表示气升还没有到位。肺的情志是悲伤，所以易哭泣，哭泣说明气发下沉和将要陷落。脾的情志是忧思，所以要歌唱，歌唱象征中气郁结要以高歌宣泄心中情怀。