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千与千寻、龙猫……跟随宫崎骏的脚步,看懂日式枯山水

艺术大师宫崎骏第七次宣布复出,是意料之外,又情理之中。如此一个反复追求极致的理想主义者,自身及其作品中就折射着日本一种独有的精神内涵——枯山水文化

由历史沉淀而来,枯山水是一种“禅宗”庭园景观,耙制的细砂、石组、常绿树、苔藓等是其主要构成元素。这种以砂代水,以石代山的庭院有明显的边界,但范围不大,无高大树木,多植灌木。然而,只可远观,不可进入;再者,寓意深邃,意图在“方寸之地幻出千岩万壑”,充分调动观赏者的想象力。

“ 禅宗——枯山水的魂。”

宫崎骏用他所有作品对此作了解释:内省、悟道,自我救赎意识,讨论心灵的力量。

《天空之城》

巴斯和希塔二人的心灵力量最终战胜了慕斯卡的枪炮。这种以人格力量来追求成长之救赎的信条,正是枯山水庭园采取写意方式所表达的“自解自悟”。

由于自然的束缚力,日本人的世界观里渐渐融合进对自然的崇拜和敬畏,《千与千寻》展示了远古时代泛神灵

的自然崇拜,《龙猫》出现拜祭巨树的情节。

《千与千寻》

《龙猫》

“风雨雷电,虫鸟树木,自然界的一切灵物都是神灵的投影。”

枯山水的神道信仰认为,山川草木皆有灵性,树木、岩石、天空、土地等在修行者眼里就是海洋、山脉、岛屿、瀑布,它们组成精神的园林。

枯山水虽内容简单,只是砂、石、苔藓等,甚至简化到黑灰白一片,无声无息,但它追求在有限的空间内创造出大的意象。这种属于日本纯粹主义的极简,对室内设计是影响至深的,枯山水被有心的创作者从庭园引进了室内

“美好的东西总是容易逝去,从而显得愈加珍贵,同时也更令人怀念。”

枯山水与日本所推崇的“物哀”美学是一致的,观者感受到那永恒的寂静,没有四季枯荣,唤起了对生的美好记忆,又面对一切最终逝去的残酷。“物哀”造就了日本人含蓄委婉的性格,不论《侧耳倾听》的滴滴与圣司、《起风了》的菜穗子与堀越二郎,还是千寻与白龙,他们表达感情的方式都是内敛蕴藉,恰如枯山水文化不重形式而重意境,崇尚朦胧的调性。

Mill 7酒吧

日本人拥有精细的思维特质,做事认真、细致且持恒,也是枯山水背后隐含的人性色彩。

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(3)[转载]日本自由行·园林
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