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德育,最重要是研究人的德性的形成规律。人的德性必须在自然界的活动中形成，这是德性形成的一个基本规律。抽象的道德戒律光靠说教是不能深入人的心灵的，是不能为人所掌握的。
在我们的德育工作中，我们一直热衷于搞道德教育课题，把道德教育文字化、大纲化，其实，这样的道德教育效果是很脆弱、很苍白无力的。道德教育应该存在于活生生的生活中，在孩子与孩子的交往中，在孩子们与老师们的交往中德育才能受到良好的效果。
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读书，是孩子们净化灵魂、升华人格的一个非常重要的途径。通过读书来净化学生的心灵，则是强调把道德的体验、道德的感悟升华为道德的理性层次，上升为一种自觉的境界。其实，很多的文学著作和社会科学作品本身就具有强大的感染力，渗透着一种无形的德育力量。
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苏霍姆林斯基曾经提出了丰富学生精神生活的三点措施：一是在启发和吸引学生完成各门学科学习任务的同时，一定要让学生还有一门自己特别喜欢的学科，让他们在这门学科上超出教学大纲的要求，自己去钻研更多更深的问题；二是要设法使每一个学生都有一样自己最喜爱的劳动项目和科技活动项目，使他们在业余时间去搞自己的发明创造和科学试验；三是使每一个学生都要有自己喜爱的书籍，热爱课外阅读。苏霍姆林斯基认为，如果我们的学生把自己整个身心投入这些活动，如果我们的学生都具有丰富的精神生活，他们还有什么值得我们担心呢？因此，培养学生某方面的才艺，绝不仅仅是一种技能，它对人的德性养成具有重要作用。
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学校道德教育的一个重要问题就是目标定位问题，即在每个阶段要让学生必须掌握什么样的道德规范和准则。一般来说，道德教育大致可以分为三个层次。第一个层次是必须的层次，这是在现阶段最基本的道德教育目标，它要求学生遵守社会的基本公德，是道德的底线；第二个层次是弘扬的层次，这是以集体主义、爱国主义、人道主义、见义勇为、尊老爱幼等为基本内容的德育目标；第三个层次是追求的层次，这是以马克思主义世界观为基础，一共产主义理想为目标的德育体系。这是德育的最高层次和境界，它不要求每个学生都能达到。这三个层次相互联系、由低到高的递进关系。我们的德育只有遵循科学的层次目标体系，才能使德育工作落到实处。
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