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名字真的可以影响命运……名字真的可以影响命运吗？
原文
《传》：桓公二年。初，晋穆侯之夫人姜氏，以条之役生太子，命之曰仇，其弟以千亩之战生，命之曰成师。师服曰，异哉君之名子也，夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民，是以政成而民听，易则生乱，嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也，今君命大子曰仇，弟曰成师，始兆乱矣，兄其替乎，惠之二十四年，晋始乱，故封桓叔于曲沃，靖侯之孙栾宾傅之，师服曰，吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固，故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎，今晋，甸侯也，而建国，本既弱矣，其能久乎，惠之三十年，晋潘父弑昭侯而立桓叔，不克，晋人立孝侯，惠之四十五年，曲沃庄伯伐翼，弑孝侯，翼人立其弟鄂侯，鄂侯生哀侯，哀侯侵陉庭之田，陉庭南鄙，启曲沃伐翼。
人说山西风光好
今天一篇文章要说两年的事情，跨度大，任务重，所以不能啰嗦，我尽量忍住不啰嗦，不过貌似这句话就很啰嗦。（笑）
因为桓公二年，一个未来的霸主之国悄无声息的露头了，就是晋国。这个国家基本疆域在现在的山西省。山西省左倚太行，右抚黄河，北有五台恒山，南有黄河横拦，北玄武有靠，南朱雀见水，东青龙蜿蜒，西白虎低陷，属于风水中大吉之地，所以也很容易出割据政权。
进可攻：
北上内蒙从呼和浩特绕东北就能从侧翼进攻北京；
东出是著名的太行八陉，居高临下可以进攻河北平原与豫北平原；
西向渡过黄河就进入陕西；
南下过风陵渡就可以威胁洛阳。
退可守：
北方守住大同则敌无可进之路；
东方守住太行八陉，则河北之敌仰攻不得；
西方守住主要的几个黄河渡口，则陕西之敌被挡于外；
南方守住风陵渡和晋城，则南路堵塞。
要想守中原则必守山西，山西在手，北方军队不敢放心南下，陕西之敌不敢安心东出。所以终北宋一朝，对燕云十六州念念不忘，特别是应州(今山西省应县)、寰州(今山西朔州市东)、朔州(今山西省朔州市区)、云州(今山西省大同市云州区)这四州，宋太宗北伐，目标也是直指这四州，当然，失败了。但靖康之难后，八字军和岳飞在山西南部打游击，硬是让金国头疼不已，由此可见山西对中原的影响力。
为什么啰嗦这么多呢？因为政治学中有一门地缘政治非常重要，山西的地理位置决定了第一个春秋霸主之国的产生，且能绵延一百余年。而地处平原，四战之地的郑国，则只能做个地区小霸，且郑庄公一旦身故则霸主之位不存。秦灭六国的时候，第一战也是硬刚有一半国境在山西的赵国，长平之战以后，赵国丢失山西这个战略要地，从此对秦国打击毫无还手之力。
能成为天下霸主，仅靠综合国力是不行的，“在德不在险”仅是文人一厢情愿的想法。实际一个国家的崛起，“在徳也在险，有时还需不要脸”，否则就会像欧洲的德国一样，崛起也勃焉，被打压也忽焉。位于山东半岛的齐国，占有长江中游的楚国，独占关西的秦国和东南水网之地的越国，能够称霸，也都是占了地缘的便宜。
在春秋时期，山西并不像现在灰蒙蒙的一片，毕竟那时候河南还有大象和鳄鱼出没，山西也多是原始森林，否则地下也不会埋那么多煤。春秋时代气温比现在要平均接近2摄氏度，猛一看觉得并不高，但著名的小冰河时期——明朝末年，也不过比平均气温低2摄氏度而已，但那时候中原冬天最冷可以达到接近零下二十度，连续几年旱灾，颗粒无收。所以平均气温虽然容易让人产生不过2度的错觉，实际气温却能相差一个气候带，是亚热带季风气候和温带大陆性气候的区别。
所以说，当时的山西就像现在的湖南，风光旖旎，人说山西好风光，不是吹的。
名字真的能决定命运吗？
过了三年，晋穆侯又开疆拓土，攻打“千亩”这个地方，这地方一听就是良田。这次打仗非常顺利，不费吹灰之力占得丰腴之地，开心之余，大臣非常凑趣的报告他又生了个儿子，他一开心就给孩子取名“成师”，嗯，读起来就像“成事”。
于是当时的一些姓名学家就开始解读起来：
都是因战争而取的名字，嫡长子的名字不吉利，二儿子的名字吉利，这怕是预示着将来要出事吧。
嗯，这就像雄安新区规划之后，一大票风水学家煞有介事的介绍雄安新区的风水有多好一样，太阳底下没有新鲜事，古今同理。
有个比较著名的，叫师服的姓名学家（看人家姓名学家就是不一样，名字取得多占便宜，谁见都要叫一声师父），他说：“奇怪呀，国君替儿子取这样的名字！取名表示一定的意义，意义产生礼仪，礼仪是政事的骨干，政事端正百姓，所以政事没有失误百姓就服从；相反就发生动乱。相爱的夫妻叫妃，相怨的夫妻叫仇，这是古代人所命名的方法。现在国君给太子取名叫仇，他的兄弟叫成师，这就开始预示祸乱了。做哥哥的恐怕要被废黜了吧！”
单独听这段话，感觉很有道理啊，如果再看到后来发生的事情，你会赶紧献上自己的膝盖，仅仅通过名字，不用百度查五行，不用五格姓名法分析（这两种方法其实都是错误的。）就能得出这样的结论，真是未卜先知的大师啊。
但实际是这样吗？不一定。郑庄公名字叫“痦生”，是倒着生出来的意思，这名字也不好听吧。后来的春秋第一霸晋文公的名字叫“重耳”，就是卿士所驾的车辕前面伸出来的那一截弯木，上车时候当扶手用的，按这个意头，谁都能搭一把手，怎么可以做霸王呢？
还有春秋一霸宋襄公，他的名字叫“兹甫”，兹是草席的意思，任人踩踏之物，能说这名字很吉利吗？后来的晋成公，名字叫“黑臀”，就是黑屁股的意思，但是也不妨碍对方他成为一个有为的君王。
所以，这么一看就发现仅从名字上去推测未来的命运，有点不靠谱了，充其量只能说是个案，而不能说是普遍存在。但是人们的思维很容易把个案当成普遍存在的案例。
比如肿瘤医院一直会流传某个人因为吃了某种偏方痊愈的传言；监狱里总会流传某个人成功越狱的传言；官场总会流传某个人被贵人提拔，连升九级，一步登天的传言。这是人类思维的模式，人类通过从个案中进行总结而发现了火种，走上了文明之路，推进文明的演进，但也一直受着这种思维模式的困扰。
或者有些人成功以后，倒推他的早年经历，从中找出有联系的地方，然后加以神话。比如刘邦腿上长了七十二个痣，比如舜帝是两个瞳孔。但其实刘邦可能只是个身上多痣的人，而舜帝可能只是先天性白内障。但结合他们成名以后的事情，这种异于常人的地方就有了难以言喻的意味。但如果你跳出这个思维框架，用“可逆化思维”和“个案普遍化”的方法去审视这些传言，你就会发现这种逻辑不堪一击。
而且晋国的姓名学大师师服对两人的名字发表了一番言论，这番言论其实后来并没有应验。名字不吉利的老大“姬仇”虽然被叔叔赶到外国，但后来成功反杀夺回王位，并且成了有名的晋文侯，死后能被谥为“文”的君主，都是公认的有为之主。
而名字吉利的老二“姬成师”却并没有成事，只是在大哥活着的时候积蓄力量，发展势力。终于在大哥死后，侄子即位第二年，如愿以偿被封到曲沃，因为封赏的国土面积比较大，权力比较重，所以俨然成了国中之国，80年后，其子孙取代了大哥的后裔，成功逆袭为晋国君主。
唯一应验的就是：这兄弟俩造成了晋国的动荡和君位更替。但已经是八十年后的事情了，跟这兄弟俩有啥关系呢？再说了，一则八十年后应验的预言，其对当时社会的实用性到底有多少呢？
而且，史书也没有写师服是什么时间做出预言的。是老二刚取名字的时候？还是老大老二都老了的时候？如果刚取名字的时候，那么这则预言还可以说是有准确性的。如果是老大老二都老了的时候，这时老二羽翼已成，明眼人都能看出来如果按照这个趋势发展下去，臣强主弱，晋国必然有动乱的一天。那么这就不能算作预言了，而只能算是推论了。
但为什么很多人会相信这番话，并记录在史书上呢？其实重点不在于名字是否吉利，重点在于“给王子起名关乎礼仪，礼仪之事一定要慎重。”这句话，告诫君王诸侯，做事情不要随心所欲。但读《左传》的人大部分都忽略了这句话，只关注预言的准确性，这也算人们喜欢猎奇心理的一个表现吧。我想，左丘明泉下有知，该笑得有些尴尬吧。哈哈。
好了，我成功的通过啰嗦把字数写到了4000字以上，关于鲁桓公的家庭狗血剧情限于篇幅所限，写不完了，只能下一篇写了。不好意思。青山不改，啰嗦长存，我们下一篇见。（抱拳）
---本文完---
我知道有物书斋的读者都是喜欢深度思考的。
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