（如是我闻）
大凡修行者，不知入手处，如盲摸象。如同开矿取宝一般，却不知，矿藏虽丰，人人不缺！背着却是负累！有了煤矿，想那铁矿，再则金矿，无有休止。人有一矿，看似比我丰厚，我则去贪他，进一步则去骗他哄他，偷他抢他。有则以种种法诱他，以种种事求他。而当见有真宝，舍其身为人无我者，好似不同于道，则动念引他，以利惑他。不成其事，则造谣谤他，毁他。你既要入门，当识得那门，当寻得那门！有门不得其入，当求那钥匙！譬如远行，当辩南北一般，此为远足根本。
那门又是什么？应该是这样，修行做人，惟以信为门！以诚为匙！以清为本，以静为根！诸如吐纳行气，导引参禅，等等都是枝叶，附着于树干之上，靠那树根吸收养分。如你种那树，粗可十抱，高可千仞，树冠覆盖百亩，如无那根，其本不存，任你雄伟，终会毁顺损。元真！世人言修道，多以神通为用。以为是实修。却不知，爱惜那树叶、树枝，不晓得那根却是养它的本源！入门无非诚信，根本不外清静！
诚者，不二之心，信者，不疑之志，清者，不迷之念，静者，不妄之神。明师授徒，莫不以根本入手，从古至今，只见得，很多人以为自己所得为最上乘，四处招摇，进而攻击，是非不断，谩骂不绝。争论不休，弄得乌烟瘴气，这个岂是修行人所为？争正宗，争传承，争高下，把个心志都用这争强好胜上去了，你还修什么？
大道至简至贵，人却不知珍爱、敬重，说是信徒，实则什么也不信！势如散沙，南宗攻讦北宗，东派讨伐西派。全都行同陌路，自认为大！试问！不管你哪门哪宗？还有第二个道吗？根本不立，信念不纯，见那利益如苍蝇见腥！弄得后学莫衷一是！这些岂不是罪过？
以上所说，皆是不明根本，误入歧路之举，或为私心，或是误信。你可知那修行者当是大丈夫！连自己性命都可抛弃，何在乎身外得失？要修行，先把那门找到。记得一个善字，一个真字，不要满嘴讲些什么道德仁义！要的是你的心是否还有良知？仁义说着好听，说的人却没几个能做到，人们先天良心丧失，不知廉耻，不知敬畏，所以孔子才提仁义来约束人心，来约束世人的行为。
仁义不提到好，提出来，就成了被利用的工具，然后后人就满嘴的仁义道德，暗藏满肚子的男盗女娼！个个冠冕堂皇，一副君子模样，背地里不知道做什么勾当！你若有那良心，要那仁义做什么？孔子提出仁义来约束人心，你没那良心，坏事做尽，那屠刀还滴着血，你放下试试。看能成圣得道吗？人人根本不立，善念不起，欲望不断，还妄想一步登天，其罪大矣！你若要修行，先把那良心拣起来。凡人者，图一时之乐，呈一技之长，耽得百日之不快。为道者，息一时之欲，隐一心之巧，免却一世之无妄。孤枝得以一栖，奈得一时之寂寞。庙堂钻营百般，惹来万古之悲凉。一人独坐，静定中观心，睹得心中之心，悟得身外之身，乃知此身不虚。
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