老树绘画的节气大雪和冬至
冬至 冬来无尽长夜,雪覆三尺深寒。谁家在吃饺子,小村几缕炊烟。 13
新疆网讯 对于现代的城市人来说,几乎每个人很清楚什么时间是圣诞节、什么时间是“双十一”,但几乎很少有人能完整地说出中国传统的“二十四节气”。而当它被列为世界人类非物质文化遗产的时候,确实是时候停下脚步,来看看这个关于时间的秘密。即将出版的《时间之书》,就对节气作了温故和解读。这本由余世存著文,老树绘画,共同呈现二十四节气这“中国人千百年来实证的‘存在与时间’”。
●它不只属于地方性知识
11月30日,“二十四节气――中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
对于“二十四节气”成功申遗,余世存说道,事实上,节气是鲜活的存在,它不是只属于“地方性知识”,不仅只与民众的生活世界有关,也跟全球的时间演变有关,跟文明有关,就是说,它跟所有人的时空感相关。在余世存看来,节气是一种时间的文化,“节气的不同在于,它在今天的生活中仍起作用。因此,节气不仅只是遗产,它也是‘旧邦新命’的生活和文明模式。”
余世存说,“节气是中国人对时间的一种划分,对太阳在黄道上的位置的把握。比如立春,是太阳在黄经315度的位置,时间空间在这里是一体的。我个人对节气的研究有限,节气对现代人的意义可能还需要更多人来发掘。”
●时间给予人一种生活模式
二十四节气是中国文明的独特贡献。
农民借助于节气,将一年定格到耕种、施肥、灌溉、收割等农作物生长收藏的循环体系之中,将时间和生产生活定格到人与天道相印相应乃至合一的状态。余世存说,“我们经常有‘春风化雨’之说。因为在立春之后的第一场风,往后数100天,会有第一场春雨,农民就要在这个期间种上一些农作物,有利于农作物的生长,在春雨来临的时候,就相当于给种子浇了水。”
节气不仅跟农业、养生有关,也跟我们对生命、自然、人生宇宙的感受、认知有关。余世存用“君子以寒江独钓”来概括我们即将迎来的节气大雪,“人要有独立的意识,不要害怕孤独,不能依赖别人,要有独立对抗自然的能力。这样也不会出现优越感,保持人与人之间平等的关系。”
●节气是古人的一种抒情
谈到清明,人们总能想到杜牧的诗《清明》,“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”简单地看过《时间之书》的其中几章之后,就能发现,诗歌是余世存在描述节气时不可或缺的。
余世存说,“现代人都在呼吁理性、科学、逻辑,但是在这种自然时间面前,人们是可以超越理性的。人们总是在节气的时候感慨,这是一种文明的加持。”在“惊蛰”的最后一段余世存提到:“当然,中国人更熟悉龚(龚自珍)诗:九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀,我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”(原载北京晨报,本文有删减)
联系客服