解读汤显祖“无梦到徽州”(二）

  一汤显祖的科举之路和思想主张

     汤显祖早年参加进士考试，因拒绝掌朝的张居正的招致而落选。他经历了多次的考场失败，最后是在许国做主考官时才考中了进士。在当时江南科举舞弊和朝廷政治倾轧现实背景下，汤显祖对许国跟着申时行做事虽有微词，但并不抱有成见。

     明朝中后期，在社会思潮上起重要作用的源于王守仁心学的一个思想派别--泰州学派，它在当时产生了很大的社会影响。这一学派最为突出的特点，就是它所具有的浓郁的平民化色彩，而汤显祖对泰州学派的主张是推崇的。泰州学派张扬“人欲”，对传统的儒家思想是一个沉重的打击。

明代中后期因商品经济快速发展，这一时期的文化士人思想受到很大冲击，阵营分裂。

   社会文化如文学绘画戏曲在转型发展，伴随阵痛和流派的斗争。汤显祖的思想主张反对程朱理学和追求个性解放可想而知面临的艰难考验。

  二汤显祖的戏曲选择

   汤显祖为南京太常寺博士，主管祭祀礼乐两年，任浙江遂昌县县令五年是汤显祖的戏曲选择时期。某种意义上也可以看成是汤显祖对自己仕途的绝望。古代文化士人命运如女人一点不假。汤显祖是有才能的丫鬟，他选择了戏曲，满足自己落没的政治青春。而这时期也是中国戏曲发展一重要时期。汤显祖的戏曲属哪一派？我想属于他自己一派或临川派。

 三汤显祖的戏曲

   临川四梦又称玉茗堂四梦，是汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》。其特点是梦和情。“临川四梦”的四个梦境千变万化总是情。汤显祖曾说：“因情成梦，因梦成戏”。在《牡丹亭记题词》：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可以死，死而不可以复生者，皆非情之至也。”

   梦和情，女人的专利，戏曲人的本真。而汤显祖是由文化士人转变而来的，其心境历程复杂可想而知。

  四再解“无梦到徽州”

  “欲识金银气，多从黄白游。”很淡然的叙述。如果黄白是指代金银，这诗句还不如俚语了。况且当时徽商并没有一些人想象的那么富有和充满铜臭气。徽商的节俭或吝啬倒是客观的。