破塘窝茶亭,亦叫万年龙茶亭，位于通山县城东一公里的破塘窝湾，居县城、沙堤、衢潭之中，且是三路行人相会处。这里是通往畈泥、西坑、大畈的必经之地，是沙堤、衢潭，通羊交叉路口。据茶亭碑文记载，茶亭始建于光绪十九年(公元1893年)，复修于民国三十二年(公元1943年)。从模糊的碑文上看，茶亭可能还有一个“龙岚亭”的雅号

茶亭属于无益公会组织兴建，无益是相对有益公会而言。有益公会拥有一些公田公地,有一定经济收入;而无益公会没有什么资产,从事无偿性的公益事业,资金来源靠捐赠。茶亭的创建资金来源：一是来自于过往此处的村民集资，范围主要是畈泥、西坑、通羊、大路等地；二是一些社会乐善好施之人的捐赠。

整个建筑近200平方米。分别有茶亭、烧茶房、住宿房、客房等。

茶亭是主体建筑，呈东西向，与大路平行，有五米余高，六米长，四米宽。上有大木横梁，下有石墩石柱，布瓦青砖。青砖是“三六九”（三寸厚，六寸宽，九寸长）的青火砖。整个建筑结构严密、大方结实。附属建筑错落有致、协调得体。

茶亭进出处各有园形大门，侧面有通风墙体，远远望去，给人一种凉爽的感觉。

茶亭内是一些简单而实用的摆设：两旁是一排两尺宽、六寸厚的大石板，北侧石板上是一排五米多长的长凳，是用七寸宽、两寸半厚的松板嵌成，长凳用四个石墩连接；南侧中间是通往烧茶房的大门，两旁石板上各是一条与北侧同样质量的木凳，每条木凳两端同样是石墩连固。在茶亭的进出处各放置一口茶缸，上用木板作盖,放有五、六个竹筒，茶缸备有竹吊，在南侧墙面上有块石碑，记载着建亭始末和捐资名录。

在解放前的动乱年代，茶亭不仅是人们喝茶、憩息的场所，也是无家可归之人的避难地。黄洵十二师（畈泥朱家桥土匪）、日本、国民党、苏维埃，重伤半活的伤员，无依无靠、无处安身，只得避于茶亭。或讨点茶水止渴，或讨点食物止饿，最后在茶亭结束了一生。有一年十二月，大畈有个汉子艰难地来到茶亭，自言是上街购年货的，因曾当兵得了病，今上街路经这里，病发作实在走不动了，只好投宿于茶亭。善良的烧茶人、茶亭邻里人，供他吃喝，时间达一星期之久，最后病死于茶亭里。雪桃老人至今记得，是范志雄、阮长春两位好心人冒几十里行程之苦，用竹轿将他送回其故里，使他安息于九泉。

和平年代,来自各地的人们,在喝茶、纳凉之际，或谈论年成 ；或探听商机；或谈古论今；或共拉家常。既是传递信息的联络站；也是交流友谊的桥梁。

七十年代，每当盛夏，太阳如火，农人挑着一担水果抑或是一担粮食赶集，艰难跋涉了几十里，已是汗流浃背、口干舌燥，对这熟悉的凉亭已是迫不及待，对亭子里的清茶更是垂涎三尺。进得亭来，将担子一甩，端起竹筒“鼓咚、鼓咚”，就是一、两筒，然后坐向那早已磨得锃亮的石板上，一边用草帽扇着风，一边连连说：“好舒服、好舒服！”接着又去自舀自喝起来……离县城只有一公里之遥，可知道在这又干又累的条件下要冲刺这一公里是多么的艰难，再说到了一公里后的县城，不说是喝茶，就是喝泉水也得掏钱啊！

烧茶的老人过了好几个，名字多不记得。只模模糊糊记得一些法号或奶名:如法慧、俞大、虎子平等。但有一位老人，人们的印象较深，他是畈泥人，时年七十多岁，人们都叫他毛细哥。他是吃斋的，膝下有子女。他是自愿来烧茶的，茶具自已带，柴火是自已砍，盐自已垫。清明后就将茶会上的茶叶采摘起来，茶叶只有几小块地，不到一亩，茶叶不够再捡摘一些散野茶叶。端午临近的时候，毛细哥就开始劳作了，他烧茶很勤奋，每天一大早就去前面的井里担水，这井里的水清凉纯净，烧制出的茶有醇甜可口。平常烧两大锅，有时人多就烧三大锅，毛细哥很替人着想，为了弥补行人流汗失钙，特地在茶里放些食盐。他做事细心而负责，时不时来茶缸看看，见茶水折了就又添上一桶，见人们赞美这茶好喝，也不吭声，只是面带笑容，看得出他心里是乐滋滋的。茶会的两亩多田地给烧茶的人耕种，毛细哥吃的粮食和蔬菜，多来自于自已的劳作，不够部分儿女们提供一些。烧茶完全是无偿的，他的心愿是乐善助人。

本文据方声坚（75岁）、乐永汉（68岁）、卓雪桃（80岁）口述整理

参与：李幸福

整理：吴世湖

2014年5月5日

附：碑文刊录

（龙岚）亭在县治北罗阜麓，位于万年龙徐家墩，为前贤范道平诸人所创修,落成于前清光绪十九年。地当通衢,行人如织,夏暑天炎，赖以[栖]息，其嘉惠于行旅者博且厚矣。后贤之继起，乐成以其后者，固不乏人。而因时局变化，此亭倒塌几成废墟，复赖善士万世开暨城绅徐永泰诸人建议重修，慕捐[筹]工，不日竟成，[较]前之规模尤为阔大。是斯，亭之不朽，即前贤之不朽，亦即继起守成者同为不朽，安得不勒石以纪其芳名也乎？是为序。

中华民国三十二年岁次壬午孟秋月谷旦吉日立

（括号内的字系笔者所加，以便畅读）