原文：
或若生逢休败之地，早岁孤穷。
老遇建旺之乡，连年偃蹇。
若乃初凶后吉，似源浊而流清；
始吉终凶，壮根甘而裔苦。
四：释昙莹注解（1）
原文：
身虽逐运，必假运而资身势，须及时，亦假时秉势。
生逢壮岁，运须处于旺乡；
晚遇衰年，运恰宜于困地。
是乃随宜消息休旺自如。
初生歇灭而晚岁兴隆者，源浊流清之谓也；
幼年建旺，而临老竛竮者，裔苦根甜之谓也，斯乃校量运气，穷究根源，兼明运限始终，仍晓镃基厚薄。
德清注解：
释昙莹的注解基本与王廷光和李仝注解都是相通的。
但李仝没有限与运，王廷光，释昙莹则运限都讲到。
总之三命皆须旺相，五行不宜休败，行至旺乡则吉，衰乡则不吉。
论命主要理清命局气路变化，五行旺衰，成败得意则在其中，三家之说，皆本于此，虽说不同，义实相同。
四：释昙莹注解（2）
原文：
大抵人命立年为尊，其胎，月，日，时，资以次之。
故曰：作四柱之君父，为吉凶之至尊，而立其年也。
明运气之本，推虚实之基，而取其月也。
观安危之兆，察苦乐之源，而取其日也。
定贵贱之本，决死生之期，而取其时也。
辩荫幼之始，究未立之前，而取其胎也。
又曰：
月管初主，日管中主，时管末主。
须要始终兼济，前后相应，富贵双全，财禄双显者，鲜矣。
但得中下兴隆，可为成实之命。
德清注解：
莹师引经立说，看出其禄命的禄命体系，井然有序。
看它解读，命局实际是用5柱，年月日时胎。
以年三命为根本，三命得旺衰，禄马财官都必须以年为参照点；
然后是月令决定运气的进退，五行得向背，是作为衡量五行旺衰非常重要的参照点，推算三命得根基轻重，必须以月令的气为准；
日柱主要是看命主个人的喜怒哀乐，并不参与富贵贫贱的论法之中；
时柱是断人寿命，归宿，贵贱之本，所以时柱非常得重要；
胎柱是命盘五行得起点，推究先天的五行旺衰状态就需要用到胎柱。
又四柱以年为本，月日时为初中末三主，代表人生的三个时期的富贵贫贱，成败得失，如果三主皆旺相则吉利，皆衰则是凶命，同时还需要禄马财官均在有气之地，才是富贵双全的命格。
至此，释昙莹也感叹！世间很难遇到这类四柱皆是旺相得好命，能够在日时有气，就可以算是好命了。
这段其实不算是珞禄子的内容，但介绍了自身的禄命分析方法，简单的归纳一下它的用法流程：
1：以年为本，查三命五行得旺衰。
2：以年为本，差禄马财官得旺衰。
3：查大运流年三命五行禄马财官得旺衰。
4：用5柱论命，每柱各有分工，但以年为本。
5：在何处得生旺气则吉，死绝气则衰，三主分三时期，合成4个宫位，以五行得旺衰为论命之本也。
五：徐子平注解（1）
原文：
假令庚辛人秋七八月生是也，金以木为财，木绝；以火为官印，火死。
早岁孤穷，谓生日为父母绝，则无祖财，亦无官印，则早历艰难也，准此。
若或运临禄马贵官之乡，亦多偃蹇而不成福。
德清注解：
徐子平此处又是一反原文之意，而独伸财官论法也，乃是以赋文写己之主张，姑且分析之看看：
庚辛人，生于申酉月，以月令为五行运气的观察点，金人以木为财，火为官，徐子平称之谓禄马；
木绝于申胎于酉；火病于申死于酉。
如金人秋生，则木火财官皆无气，多是贱命，命局财官无气，就是大运流年行到财官运，亦不吉利。
徐子平把财官解为禄马，建禄之月，皆是财官无气，则是背禄逐马，与富贵皆无缘分。
以此延伸：
甲乙木人，生于寅卯月，以金为官，土为财，金绝于寅，胎于卯，土病于寅，死于卯，金土皆无气，则无财官；
丙丁火人，生于巳午月，以水为官，金为财，水绝于巳，胎于午，金生于巳，败于午，金水皆无气，则无财官；
戊己土人，生于巳午月，以木为官，水为财，木病于巳，死于午，水绝于巳，胎于午，水木皆无气，则无财官；
壬癸水人，生于亥子月，以土为官，火为财，土临官于亥旺于子，火绝于亥，胎于子，其实按照子平体系，土在水月乃是耗泄不实，火土皆以无气论，则皆是无财官。
从以上的具体，徐子平似乎是阴阳不分生死来论，并非是阴生阳死之说。
以上情况皆是财官无气，故说孤穷与富贵无缘。
这种分析方法有一定道理，但是不灵活；
如此来说凡是日主生于临官旺地建禄之位，皆无财官，无富贵，所以亦恐怕未必，但我们知道徐子平表达的意思即可。
五：徐子平注解（2）
原文：
初凶者，生月凶逢于休败也；
后吉者，生时得地也，居财旺并官印旺地，运行向所临之位，即却有庆，止为初年之滞，中年晚年有福也。
故曰：源浊伏吟是也。
德清注解：
此处的意思很好理解，就是上面的情况作补充。
只要：
甲乙日生于寅卯月；
丙丁日生于巳午月；
戊己日生于巳午月；
庚辛日生于申酉月；
壬癸日生于亥子月。
以上的情况皆是日主财官皆无气，不得月令之气的差命，这种皆可以谓之凶。
但是有先凶后吉之说，看生时能否得财官，有则亦有富贵，又须行向财官之地，主中晚年有吉。
比如：
甲乙日生于寅卯月，在时上见庚辛申酉丑戌金，戊己辰戌丑未土，大运又向土金旺地而行；
丙丁日生于巳午月，在时上见壬癸申子辰亥水，庚辛申酉丑戌金，大运又向金水旺地而行；
戊己日生于巳午月，在时上见甲乙寅卯亥未木，壬癸申子辰亥水，大运又向水木旺地而行；
庚辛日生于申酉月，在时上见丙丁寅午戌巳火，甲乙亥卯未寅木，大运又向木火旺地而行；
壬癸日生于亥子月，在时上见戊己辰戌丑未土，丙丁寅午戌巳火，大运又向火土旺地而行。
以上情况，便是虽在月令财官无气，但是时上财官有气，大运又向财官而行，主早年辛苦，中晚年有收获，不失为好命。
五：徐子平注解（3）
原文：
若生月为鬼克身，若生时有救是源浊之类，五行活法则度，如遇五行交错，但消息胜负而言之。
德清注解：
此处亦是“始凶终吉”的一种情况，之类之意，说明这种情况是比较多元的，一言而概括之，凡是在月令为凶气者，月柱为初主，则是始凶之应；
若然日柱也为凶气，则是中凶之应；
若时柱是吉气，则是晚吉。
凶气有救应，则是始凶而终吉；
吉气被克制，则是始吉而终凶。
凶气无救应，则是一生穷困潦倒；
吉气被保持，则是一生富贵荣华。
生月为鬼克身，则是日主生在七杀月，则是凶气，凶神宜制伏，则变凶为吉，先凶后吉之命，最喜食伤制杀是也。
五：徐子平注解（4）
原文：
人命有祖财而生者，少年富贵，故云“始吉”；
如生时不得地，或祖败官，或身灾疾，更背于吉地，则为凶也。
至于晚年祖财破尽，终身困苦，虽有富贵之家，生时失地，更不得运，故曰“终凶”。
裔者，苗也。
如苦物而不堪也，此先富而后贫也。
德清注解：
一言以蔽之：
徐子平把生月称为始，生时称为终。
以生月有财官或有气为吉，为始吉；
以生月无财官或无气为凶，为始凶；
以生时有财官或有气为吉，为终吉；
以生时无财官或无气为凶，为终凶。
如生月生时皆有财官有气，且不犯刑冲破害，则是富贵荣华，一生顺遂之命；
如生月生时皆无财官无气，且犯刑冲破害，则是贫贱之命，终生穷困潦倒；
如生月有财官有气，而生时被克无气，则是先吉后凶之命，先成后败；
如生月无财官，而生时有财官有气，则是先凶后吉之命，先败后成。
再看大运是向财官之运，还是背财官之运，向者为吉，背者为凶。
子平法的核心，看财官而已！
千言万语，皆离不开财官得旺相与否，生月，生时，大运，各得财官得旺衰如何，则人命的富贵贫贱知矣。
小结：
该篇主要是讲五行旺衰吉凶气向背对命局影响的重要性。
客观的说，诸家皆是用理气法注解，得赋文之原意，不同之处在于，立的太极点不同，参照的事物有区别。
禄命法以年命三元为根，察看三命轻重，五行旺衰，禄马财官有气无气，六亲亦从此出，分三主三限，大运小运。
子平法以日主为论命根本，用月令确定财官有气无气为始，用生时确定财官有气无气为终，以财官论命为核心，财官得有气无气论人的富贵贫贱，重视原命局的气路，重视在原局须见财官旺气，否则任何大运皆不可富贵。
子平之论法，基本已经全盘继承下来，并且遍地开花，禄命之论命，由于其曲高和寡，于今无人能识，竟成绝学。
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