八极拳和形意拳一样,是“以搏人为主”的刚猛拳,把八极拳与所谓的内家拳放一块比较,我们简单地划拉划拉,就能把二者的不同归整出一大堆来,比如:
内家拳的特征 八极拳的特征
(1)玩命往易理、道、禅上贴 (1)也附会几句“两仪四象”但不多
(2)拳论多,文字玄虚模糊感性晦涩 (2)拳论少文字平实,但指导意义有限
(3)不怎么提肌肉的极限收缩 (3)重视肌肉的极限收缩
(4)强调意念支配下的松、柔、缓、静 (4)追求爆发(放松也为了爆发)
(5)突出站桩的基础和主干作用 (5)不重视站桩
(6)训练方法离奇、玄虚 (6)练法朴实但失之套路训练多
(7)练内功、内气 (7)内外兼修但普遍外功训练不够
(8)宣扬“通神的功效” (8)不追求功力的无限性
(9)视技击为“小道”、“末技” (9)以追求技击为最高目标
大家都知道,八极拳没有什么拳理,即便在编《吴氏八极拳武术秘诀之谱》时塞进几句“无极动则生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦------”量也不大,总共没超过一百个字。这几句话在拳谱里出现的很突兀,明显带有牵强附会的痕迹,给人的感觉像是怕别人说八极拳土而生搬硬套上去的。也因为这几十个字的拳理过于不着边际,后辈人很少拿它们当回事,鲜见有人对这几句话大搞理论演绎——此乃好事,说明八极门人还有基本的羞耻心,不好意思胡诌滥侃。
至于内家拳的拳理,不说大家也都知道,一律是热衷文字推演,好象没有它说不通的道理。
说来,探讨拳理不属于武术家的工作,研究武术的运动生理机制什么的,是体育大学科研机构的课题。把武林挪到运动领域,武术家不过是运动员,带徒弟的是教练员。这么讲大家就明白了,踢球的你就只管踢好球,当教练的你就只负责教出人才、带出成绩,至于运动的生理机制等等的学问,你了解一些当然好,不了解也没什么,千万要注意的是,搞科研不是你份内的事,你没那学问,顶多读几本人家写的书,如果你想掺合拳理研究,有一句话,就像我曾对李紫剑老兄说的:武术家不过是一研究活体,是供科研人员搞实验分析用的兔子。想掺合科研的人,记住,你就是只兔子。
这话不中听,可是联想一下某些武术家干的事,什么论证练气比练肌肉高明,什么阐述站桩比动态训练跟更有利于开发人体潜能,还有什么把人体的筋和肌肉分开来练,提出练筋不练肌肉等等,不胜枚举。大家细想想,上述这些课题,是咱练武术的那点墨水能研究的吗?练气,这是多么深的科研难题,武术说的“气”是否存在还没得到证实呢,你就敢说练气比练肌肉高明,胆太大了吧,明摆着是把天下练武术的当傻子一样糊弄(‘气感’不是‘气’,气感只是人体感觉,而气,是一种存在或不存在的东西)。还有“站桩先进论”,其实国外有研究意念对运动潜能开发问题的,但不是咱这种搞法,咱们这种由个体体感建立起来的系统,太感性太模糊,还只停留在“提出问题”的阶段,很初级。至于练筋不练肌肉之说,它论证上的无知就不说了,大家实验一回就明白,你只要是人,你就没办法把筋和肌肉分开来练,筋动肉不动,是拍脑门的一相情愿而已。
所以说,八极拳没有拳理是好事,省得有人乱发挥把大家绕蒙了。没有拳理可以向运动科学借,运动科学总是务实和踏踏实实的,在运动科学指导下的训练不会让你练了不能打。其实,八极拳本来就顺应运动科学,像传统的训练项目:踢树桩、打沙袋、蹿高蹦远、铁牛耕地、戳豆子、抓坛子等等外功,跟眼里只有运动科学的西方搏击训练有什么本质区别?我师爷吴秀峰也说:“八极拳里有力学、有杠杆。”作为八极拳的一代格斗大师,老爷子没像赵道新那样写下他的心得体会是件无比遗憾的事,但反过来,他没把八极拳往天上吹,未尝不是幸事。
因为内家拳多贴玄学、哲学、宗教标签,而八极拳与运动科学步调一致,所以从根子上论,两家拜的不是一座神,归不到一堆儿去。
八极拳有个著名的“两仪桩”,据我所知,吴秀峰认为此桩可练可不练,吴秀峰在津的几位能打的徒弟,没有谁的功夫受惠于“两仪桩”。根据我个人的体会,“两仪桩”能增强腿劲及大腿肌肉的耐力,对“与人相撞”时的平衡有一些好处——其它情况下的平衡作用不大,格斗需要动态下的平衡,不是静平衡。尤其要强调的是,“两仪桩”不出神奇的内功。总的来说,拿“两仪桩”来提高格斗素质,是一种“高投入低产出”的低效训练,跟踢桩打袋、蹿高蹦远的效果没法比。
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