读清流道光县志（卷之二 建置志 庙祀19）

原文：

报德祠  在寺前街城隍庙右。邑人两浙学道李于坚子、李言平粜救荒，以全七里饥民，民深德之。绅士里民佥呈，辇金购地，立祠祀焉。康熙三十八年，知县汤传榘重修。

                张嶙然《题李公乔梓救荒报德祠记》

    今夫星列十钱八谷。而苍宇之下，不能概称含哺者，天无全功也；壤纪地乳石膏，而黄舆之上不能保无枵腹者，地无全能也。惟有干济天地之人，则人将天之，地之矣。

清邑李公，干济天地者。岁登戊子，鄞江八（注：据原版改入为八字）属赤地。则旱魃为灾，一犁无下尺之泽。绿林则伏莽左侧，万肩多攘夺之艰。无饘鬻子者，升（注：据原版改开为升）价男而斗价女；割腹藏珠者，玉视粒而土视金。清于八（注：据原版改入为八）属，地最硗瘠。浙粤之冲，行李之往来，脱骖而脱驾者几何；乘泊鹢而舍舟者几何，旅咸嗷嗷待哺焉。先是，清邑虽稍积赈廪，厥后，守令岁月更易。或贸同贾竖，则囊肥而府竭，或贷狥肘腋，则役饱而民嗷。

蕞尔清邑，际此数端，犹获安堵以有今日者，伊谁之力?益介翁偕其公郎何翁绸缪：殷户计业之多寡，为劝其输粟若干；贫窭计口之多寡，为定其籴粟若干。虞户口之冗也，散之方里。不致摩肩摄足，而老稚无馁。虞姓名之紊也，稽之保正。不致甲饶乙鲜，而乡客均恩矣。虞仓箱之匮也，出镪锾遍贸四境，转输既多，而售值随廉矣。虞彳亍之阻也，纠丁壮捍御中途。拥卫既众，攫攘靡忧矣。

行之三阅月，窭民出饥殍之厄，富室免抢攘之患。既而巷歌途诵，乡感客怀。诸生余、廖、雷辈镌石志之，请予记。

    予以李公昔视学吾浙。冰玉为悬珠玑，咸握人思。成我之恩，予固山之，斗之。今平粜于尔清，人戴生我之德，予且天之，地之矣。夫绘天地者难为采，世岂有能誉尽天地者哉!虽然，镌石于清，仅尔清舆情也。当今普天之下，仰望干济天地之人。若际大旱，李公两世行将作霖雨，以苏四海饥馁者，宁特乡邑之歌诵感怀也。方且戴之而忘其高，履之而忘其厚矣。戋戋之石，何足以云。

                      王协《咏李公救荒册》

   救荒谁谓策无奇?屡见先生大有为。不事赵苏增与减，岂徒富范法兼师。苕华（注：苕华；花名。即凌霄花。）免叹三星（注：三星指日、月、星。）留，杼轴（注：杼軸音注轴zhù zhóu。谓财物耗空。）因留二月丝。值此旸时勤一扇，薰风拂拂动南枝。

张水藩读文：

报德祠  在寺前街城隍庙右边。本地人两浙学政李于坚、子李言平价出售储粮救济灾民，因而保全全县七里的饥民，百姓深深感戴他们。绅士百姓全都要求，凑集金钱购地，建立祠宇祭祀他们。清朝康熙三十八年，知县汤传榘重修。

            张嶙然《题李公乔梓救荒报德祠记》

    现在天星虽然列有十钱、八谷，但普天之下，不能一概说都是吃饱饭的人，因为天也没有这么全面的功能；土壤中记有地乳、石膏，而大地之上也不能保证没有空腹的人，是因为大地也不是全能的。只有成就天地的人，则人就会像对待天地一样对待他。

清流李公是个成就天地的人。在戊子年，汀州属下八个（注：据原版改入为八字）县赤地千里。旱魔为灾，没有一块一尺大的田地可以下犁。绿林好汉就埋伏在莽莽原野附近，百姓多有被掠夺的艰险。人们没有稠粥吃而卖孩子，男孩子就值一升（注：据原版改开为升），女孩子只值一斗；那些破肚藏珠爱财如命的人，为了活命也不惜拿金玉换粮食。清流在汀州八（注：据原版改入为八）县中，土地最坚硬瘠薄。地处浙江广东通行的大路中，旅行往来的人，有多少人半途中下马车下马背的；有多少乘船的旅客走出船舱，这些旅客没有食物全都嗷嗷待哺了。这之前，清流县府稍微有聚积些粮食作为赈救贫民的措施。后来，随岁月不断更替变化，官员有的和奴才商人一起贸易，这样就肥了私囊而穷了官府；有的徇私借给左右亲近，这样则官吏中饱而百姓饥寒。

小小的清流县，遭遇这几方面的问题，还能获得今天安定的原因，是谁的贡献呢?是益介老先生和他的公子郎何翁事前准备：对富足人家计算他家业有多少，作为参考劝他捐献粮食若干；贫穷人家计算他人口的多少，作为参考安排他购买粮食若干。考虑到户口的繁琐，把具体操作分散在地方的里正手里。不致于要摩肩接踵拥挤着去买卖粮食，而保证老人孩子不会挨饿。考虑姓名可能出现紊乱，责成保正负责核查。不致于甲多乙少，这样本乡的、客居的均能受惠了。考虑到仓库储存的不足，拨出银子钱币到周边做粮食贸易，辗转运来粮食就多了，因而售价随着也低了。考虑到路途隐患阻塞，纠集丁壮在途中巡逻保护。巡防保卫既然这么多，争夺抢劫的事也就不用担心了。

经过三个月的实行，贫民走出饥饿而死的困厄，富裕人家免于被抢劫的患难。不久街头巷尾都在传诵，乡人感戴旅客怀恩。几位儒生余、廖、雷等人准备刻石记载这事，请我写记。

我因为李公以前督学我们浙江，而认识他。他高尚贞洁的人品像是高悬的明珠，把全部的人心都吸引到他身上。他成就我的恩情，我当然像泰山一样看重他，像北斗一样向着他。现在他在清流将粮食平价出售于你们百姓，人们感戴他有再生之德，而且给予他天地一样的崇拜。画天地的人很难给它上色采，世间难道真的有能把天地的美说透彻的人吗!尽管在清流把他镌刻在石头山，也仅仅是你们清流的舆情。现在普天之下，都是仰望有成就天地的人出现。如果遭遇更大干旱，李公两代人就将作为甘雨，以舒缓四海饥饿的人，难道就只是清流县乡的人在歌诵感怀他吗。尚且覆盖了他，而忘了它的高，承载了他，而忘了它的厚。小小的石碑，不足以说什么。

              王协《咏李公救荒册》

   救荒谁谓策无奇?屡见先生大有为。不事赵苏增与减，岂徒富范法兼师。苕华免叹三星留，杼轴因留二月丝。值此旸时勤一扇，薰风拂拂动南枝。

读后：

读清流道光县志（卷之二 建置志  庙祀19）

张嶙然，浙江义乌县人，明朝进士、清朝政治人物。崇祯十三年，登进士，历官河间府知府。顺治二年，升任山东按察使司副使、天津饷道。其实这个人还投靠过李自成，算是三朝的人。