读清流道光县志（卷之三 赋役志 钱法）

原文：

钱法

钱制肇自太昊。厥后禹铸历山之金，以救水。汤铸庄山之金，以救旱。至太公立九府圜法，而钱之制以定。“利于刀，流于泉，通于布。”皆是物也。   

管子曰：“制三币，以珠玉为上币，以黄金为中币，以刀布为下币。”贾谊“七福”之说，要在收铜禁伪，详哉其言之也。然高后有八铢之变，文帝有四铢之改，惟武帝五铢得其宜。嗣后吴之当千，晋之比轮，陈之六铢，梁之两柱，则失之太重。魏之水浮、风飘、鹅眼，宋之蜒环、菜子、荇叶，晋之四分、沈郎，隋之裁衣、糊纸，则失之太轻。惟唐开元、汉五铢为善，允宜遵行。

 若夫吕祖谦之不可惜铜爱费，马端临之朴外用俭，故钱有余，皆能条析利病者也。今州县严禁景兴潮钱等项，而往往不能杜绝。奸民食利，以一夫之力而毒害一邑。必密访之而重处之，弊或可息也。

张水藩读文：

                钱法

铸造钱币肇始于三皇之首的太昊时代。那之后大禹锻铸历山的金属，用以支持治水。商汤锻铸庄山的金属，用以抢救旱灾。到周太公制定九府圜法，而钱币的制作因此就确定下来。《汉书》“比刀币更便利，像泉币一样流通，和布币相通用。”说的都是钱币这东西啊。   

管子曰：“规定的货币有三种，以珠玉为上等币，以黄金为中等币，以刀布为下等币。”贾谊“七福”的说法，要害在于收铜禁止伪造，他的解释已经够详细了。然而汉高帝皇后有八铢的改变，汉文帝又有四铢的改变，只有汉武帝的五铢钱最适宜。以后吴国的当千，晋朝的比轮，南陈的六铢，南梁的两柱，则错在于太重。北魏的水浮、风飘、鹅眼，刘宋的蜒环、菜子、荇叶，东晋的四分、沈郎，隋朝的裁衣、糊纸，就错在太轻。只有唐朝的开元、汉朝的五铢最好，适宜遵照实行。

 至于像吕祖谦主张铸币不能舍不得铜怕费工，马端临主张铸币外形朴实费用节省，所以都有余钱，因为他们都是能细致剖析利弊的人。现在州县严禁使用从潮汕传入的越南景兴等项钱币，而往往不能杜绝。是奸民贪利，以一个人的力量而毒害一个县，必须密访到他并从重处治他，弊病也许可止息。

读后：

读清流道光县志（卷之三  赋役志  钱法）

太昊，是上古华夏部族的祖先和首领，三皇之首，亦作大嗥、太嗥、风姓，号伏羲氏。以木德王，是为春皇。在位百十一年，一云百六十四年，定都汶上。最早见于文字记载的是春秋战国前期的主要文献《左传·昭公十七年》“陈，太皞之虚也。”他任命官吏管理四方、倡导开沟挖渠改造农田、用石代木改革大风雨表、发明蓑衣抗风雨、织网捕鱼、变革婚习俗倡导男聘女嫁的婚俗礼节、铸造钱币、造书契、发明乐器、创历法、创立八卦、发明十二地支。