读清流道光县志（卷之四 官职志 生词《题郑公生祠记》）

原文：

  郑公生祠 在县南二里许。嘉靖四十五年，本府通判郑舜臣来署县事，有德于民，建祠祀之。

              邹国卿《题郑公生祠记》邑人，楚雄推官

公以天下第一流人，筮仕歙县。赫有令誉，民去后，尤思之。旋擢工曹，持政无所阿曲，左迁州牧。岁丙寅，别驾于汀。

冬十月，署清流。按汀志，清流旧称淳朴易治。迩自庚申以来，流寇猖獗，动以千、万计。清流上襟江广，下通闽越，贼出没必经之地。至壬戌，剽掠无虚岁。兼以官兵犒劳，往来相望。历甲子，稍定。而民之焚虐于兵戈者，大非昔比，村落尤甚。是故有举家兵伤，称绝户者；有业去苗存，空为浮粮者；有苦于催征徭役，散之四方者；有遭兵后，大兴狱讼者；有积年拖负，久禁囹圄，父子兄弟终岁不见者；有弃诗书于不事，营营糊口者；有玉石俱焚，泾渭莫分，危陷于丛谤之中莫之能辨者。鳏者，寡者，颠连无告者，往往填于沟壑。又谁为之引一手，而救死扶伤之汲汲也?民穷亦极矣哉！

    公下车，虚心请问。咨询民疾苦，而悉得其情，乃喟然叹曰：“凡此之类，起于民穷。民穷，故法无所措。执事者峻刑以驱之，舞文以危之。是犹灌油束薪以救人，无惑乎火之益热也。穷则变，变则通，法奚拘焉?”于是身先节约，一无取于民。严与吏誓曰：“吾令惟其行，不惟其反。”吏亦惴惴然。故察其户之存亡，而招亡继绝以充之；讯其粮之虚实，而裒多益寡以平之。权其赋之轻重，而征一缓二以舒之。辩其事之孰是孰非，与囹圄之孰为可放，孰为可罪。而服罪输情者释之；杀人颠越者诛殛之。日课其士之勤惰，文之优劣，而崇雅黜浮以劝之；载胥及溺于危言浮动之中者，为之极力以扶持之；鳏寡无告之民，为之支给以存养之。于是，浮绝者豁，逃者返，讼狱者理，遭汹汹之谤者出危以就安。士民乐有所矜式，而民之茕独可哀者，若出之沟中，煦煦然纳之慈母之怀。至其人之所不知急，与人之所不暇急，而公独惓惓者，则尤有二事焉。

    公到清，值冬至之期，适行祝圣大礼。凡百执事仍旧，岁久败坏莫修。公曰：“是所谓天颜不违咫尺也。”乃捐俸资，诸仪卫一举而新之，事君之敬周矣。

    清流城西有桥，名曰凤翔。圮于水，莫之能举。公曰：“子产以乘舆济人，君子病之。诸葛武侯，桥梁道路无不修理。胡云为可缓也?”即择民长者督其事，期于有成。捐资后随其愿，民翕然从之，使民之惠遍矣。

    越明年春二月，当路以兴化多艰，再檄公行。邑之绅士百姓知留公，而莫之能得也。于其行也，诚有扳（注：据原版改板为扳）辕卧辙如古所云者。乃审厥象，建祠于城南之衢，命卿言以记。

    卿惟天下无不可化之民，世患无德；天下无不可为之事，世患无才。公爱民如子，治邑如家。饮冰茹蘖（注：据原版改薜为蘖字），其德优矣。加以经济斡旋之才，若此者是前吏所无，而公所独有也。然则，兹祠也可光前，可启后矣。其益亦无方哉。

公名舜臣，字希仁，别号龙坡。丙辰进士。家世浙江上虞云。

张水藩读文：

   郑公生祠  在县南两里左右。嘉靖四十五年，本汀州府通判郑舜臣来代理县事，有德于民，建祠堂祭祀他。

                邹国卿《题郑公生祠记》邑人，楚雄推官

郑公以天下第一流人才，初出做官在歙县。有显著美好的声誉，百姓在他离开后，特别思念他。不久提拔到工曹清吏司，因为从政无所阿谀随顺，所以降低官职到州牧。丙寅年，到汀州府做州刺史的佐吏。

冬天十月，代理清流县令。考查汀州志，清流以前号称淳朴容易治理。最近从庚申年以来，流寇猖獗，动不动则以千人、万人计数。清流上游连襟江西广东，下游连通闽越，是贼寇出没必经之地。到壬戌年，抢劫掠夺的事每年都有发生。兼以用酒食慰劳官兵，往来接连不断。甲子年以后，稍微安定一些。而百姓遭受兵戈的焚烧虐杀，已今非昔比，村落里特别严重。因此有全家家被兵所伤，叫绝户的；有家业尽去只有青苗还存，空为浮粮的；有苦于催征徭役，散逃去四方的；有遭受兵祸后，又遭大兴狱讼的；有累积多年拖负，久禁监狱，父子兄弟终年不能相见的；有放下诗书不教不读，整天谋生糊口的；有玉石俱焚，是非不明，陷于危险的诽谤堆里没有办法分辨的。鳏的寡的颠沛流离有疾苦而无处诉说的，往往死于溪谷山涧。又有谁为他们伸出一手，施展救死扶伤于急于得到帮助的百姓呢?百姓穷尽已到极端了！

郑公一到清流，就虚心求问。咨询百姓疾苦，因而获悉全部情况，就喟然叹气说：“所有这一切，起因于民穷。百姓贫穷，所以法无所安放。执事的人严刑以驱赶他们，舞文以危害他们。这就像扎柴灌油用以救人，没有疑问是火更加热了。穷就要变，变了就能通，不要拘于一些规定?”于是，自身先节约起，一直没有向百姓取一点东西。严格地向吏役发誓说：“我的命令只想被执行，不想有违反的。”吏役也恐惧不安怕执行不力被追责。所以察访人户的存亡，而招收流亡者继承绝户以补充户籍；询问其粮食的虚实，而减去多的增加少的以平均负担。权衡其田赋的轻重，而征一缓二以舒解他们的困难。分辩其事的谁对谁错，好安排谁是可以放监狱的，谁是可以罚罪。对服罪认错的人释放他；杀人使倒毙的人诛杀掉他。每天考核士子的勤惰，文章的优劣，而推崇雅致黜退虚浮以勉励他们；对相率落水罢了的人，在故意说吓人的话中动摇的人，极力扶持他们；鳏寡无告的百姓，给他们提供给养，让他们生活下去。于是，出现了浮绝的免除，逃亡的返回，打官司的得到清理，遭到汹汹诽谤的走出危险得到平安。士民百姓乐有所敬重和取法，而百姓中孤独可怜的，像从阴沟中出来，温和欢乐地投入慈母的怀抱。

至于其他人所不知道急，和其他人还没有想到急，而郑公独自念念不忘的则特别有两件事。郑公到清流，正值冬至的时间，刚好举行祝圣大礼。所有各种仪仗还是旧的，年久败坏没有修理。郑公说：“这就是所说的天子的容颜不离咫尺呢。”就捐出俸资，各种仪仗和人员服饰一举而新之，而对君王的尊重是很完备了。

    清流城西有座桥，叫做凤翔。被水冲垮，没有办法把它重建起来。郑公说：“子产用车马载人过河，君子责备他错误。诸葛武侯，桥梁道路没有不修理的。桥怎么说是可以缓一缓呢?”就选择百姓中德高望重的人督办这事，指定时间完成。自己捐资后随其他人自愿，百姓一致接受这办法，让百姓的受惠很普遍了。

    到第二年春天二月，当权的因为兴化麻烦多，又再发公文调郑公前去。县里的绅士百姓知道留不住郑公，没有办法能得到他。在他走的时候，确实有拉住车辕,躺在车道上挡车，像古时候所说的那样。于是就详细地推究他的图像，建祠在城南的大路边，叫我邹国卿说说并作一篇记。

    我想天下没有不可感化的百姓，就怕世上没有德行；天下没有不可为的事，就怕世上没有人才。郑公爱民如子，治县如家。生活清苦,为人清白，他的德行很优越。加以扭转经济的才干，像这样的人是以前官吏中所没有的，而郑公所独有。那么，这祠堂可以光耀前人，也可以启发后来者。其益处也无与伦比的。

郑公名叫舜臣，字为希仁，别号龙坡。丙辰年进士。家庭世系在浙江上虞。

读后：

读清流道光县志（卷之四  官职志  生词《题郑公生祠记》）

郑舜臣，郑遂子。嘉靖进士，历任南京工部主事，邓州同知，汀州、通州、柳州太守。在老南通城中轴线北端，有五座小土山，是明代嘉靖、隆庆年间由州牧、高启新、郑舜臣率民众筑土建成。