我们可以知道，国外对于基督教是非常的信服，他们认为是神将这个世界创造出来。
在基督教的圣经中，第一卷便是创世纪，其中讲述的就是宇宙和人类的起源，他们认为上帝是天地的创造者，是人类的领导，而我们人类的样子，也是依靠着上帝来塑造的。
从这些观点中可以看出，西方的国家都是对于神论是非常的坚持，一直延续下去同样是基于这个观点。
对于他们的这样盲目的信仰，我们不得不表示难以理解，同样的是他们也无法理解我们为何是无神论者。
曾经就有一位德国专家表示，为什么中国明明没有国教的出现，却还能得以延续数千年的文化，这在他看来简直就是奇迹。
外国人认为中国是无神论者，但其实中国古代有很多神话故事，其中最早的便是来自于商朝时期。
我们所熟知的玉皇大地就是从商朝才往后流传下来的。
传说玉皇大帝乃一个寨主，本名张百忍，他才能出色为人宽厚友善，故被选为天下之主，飞升天庭。这代表的是一个概念，寓意统领天庭的神便是人类自己。
还有后羿射日的故事，后羿不到5岁便被抛弃于深山老林，机缘巧合下练就一身不凡的武艺。
后来天空意外出现了十个太阳，人们生活困难，田地里颗粒无收，百姓苦不堪言。
为了解救百姓于水火之中，后羿便决定射日，十个太阳他射下了九个，至此被称为宗布神。
国外有这么一则故事，传说有一个农民推着推车落入了一个坑中，他不能将其推出，就开始跪在地上祈祷上帝帮助他让车子出来。
在这个过程中，他的身边经过了铁匠和猎户，当他们知道这个农民想要把车子推出来是，他们都表示可以搭把手，帮他完成这件事情。但是却都被农民拒绝了。
农民说说上帝会来帮助他推出车子，因此不需要他们的额外帮助。
很遗憾，从天明到日落，从日落到天黑，再到第二天，都没有出现他所认为的神迹。
最终只好寻求他人的帮助，哪怕神并没有出来，他也是向众人说，因为神没有听见他的祷告，如果神听见了，必定会来帮助他。这样的盲目信任让人无法理解。
从这便可以看出不同来，虽然我们在遇见某些特殊时候会寻找一些神明进行祈祷，但是相比较下，国外的人信奉一切都是上帝，为此他们遇见问题不愿付诸行动，只会去寻求上帝祷告。
我们中国的神其实都是由我们自己创造的，比方说当人们想要孩子时，便会前往送子观音处进行祷告；遇见一些考试时我们便会想到文曲星，想要发财，我们会拜财神爷……
这些被“创造”出来的神，其实从一定程度上来讲，是我们的精神寄托。最终我们还是会用自己的努力，主动面对困难，去做出来实际成果来。
在中国文化中，儒家文化乃主流思想，并且儒家思想一直都在影响我们的思维方式。
“三纲五常”自汉代形成，在此后的岁月更是中形成了社会道德和社会秩序，在这个框架之下，中国人处理人际关系靠的便是伦理道德，其次才是规定的律法。
这就是我们和西方最大的区别。古代西方相信，如果人们犯了错，又教会进行审判，从神那里是可以得到宽恕的……
与西方各国相比，我们可以看出他们的文化中认为人生下就是戴罪之身，所以要终其一生为自己的罪行去赎罪，只有这样，他们才能在死后前往天堂成为天使。
所以哪怕是在他们的文艺复兴之时，也认为艺术的创造离不开神，《神曲》《最后的晚餐》都是关于神的主题。
因此，在西方，基督教与天主教被誉为他们的国教，可以看出国教的形成首先是在他们的观念中占据首位，由此发展为宗教，在宗教下再形成国教。
在我国发展历史上，中国人讲究努力劳作，自己动手丰衣足食，我们的土地广袤而且肥沃，可以说我们早期就是农业社会。
与我们不同的是，他们西方国家的地理条件极为的恶劣并且复杂，大多是以山地和岛屿为主，所以支撑他们的并非农业而为商业，为了生活，他们便开始了航海时代以及发动侵略战争。
这两个方面代表着极端的危险，所以他们更愿意去信奉会有神会保佑他们，也就是说他们的信仰是独特的文化和环境所造就的。
而我们与这两个之间没有太大的关系，支撑我们的从来都是相信自己，脚踏实地就能改变生活。
我们信仰的是我们本身。从我们的传说，比如大禹治水可见一斑。
传说大禹在治理水灾是靠的便是一锄头一锄头的挖出水渠引导水的流向，这个过程经历了漫长的13年。
按照黄帝以及蚩尤的相关传说，大禹是能够请到像是神的存在去帮忙，要是他们帮忙的话，大禹治的水患就是挥手的功夫就能解决。
再譬如愚公移山，他本可以请天神将太华山搬走，不过他并没有请求神灵的帮助，只是决定让子子孙孙去将山给挖空。
这些传说的主题不外乎讲究的就是人本身的力量去改变事物。
可以看出，自古以来我们都相信的是人远比神要厉害，无论是什么事情，要靠的都是自己。
对于这件事，近两年的YQ爆发便更容易体现。与我国人民众志成城，万众一心抵抗YQ不同，当时，西方各国短短一天内所确诊的人数就能突破百万。
更荒唐的是他们发布集体向神进行祈祷的视频，还认为可以通过上帝让YQ消失，不过之后所发生的事情都让他们认识到，这并没有什么用。
所以中国得以支撑到现在靠的从来不是神，而是我们自己，这并不值得惊讶，不是吗？
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