如果说从中国古代浩如烟海的典籍当中选出一本书来概括中华文化的话，那么这部书一定会是《道德经》，尽管这部《道德经》仅有寥寥五千言，但其中精义却足以泽被后世。
在汉代之前，以《道德经》为代表的“道家”智慧，乃是国人崇信的做人基准，后来随着时代的推移，道学与佛学以及儒学构成了中华文化的三个支柱，也是每一个中国人的思想源泉，所以“佛为心，道为骨，儒为表”说的便是这个道理。
《道德经》在古人的学问体系当中占据极其重要的地位，也是魏晋到唐代的主流思想，在上个世纪初，敦煌藏经洞当中流出的一件唐代手抄本《道德经》成为了目前学术界发现的最早最完整版的一个版本，全卷皆是墨迹本写就，并且一字未损，乃是目前唐代唯一的孤本。
这件作品在敦煌被王道士发现之后，后几经辗转被法国人伯希和抢走，现藏于法国国家图书馆当中。关于这件《道德经》的由来，我们从其落款以及唐代的一些史料当中不难得知。
我们知道，在宋代之前印刷术还不成熟，一些高级文人和达官显贵们的阅读书籍，一般都是靠一些专门的“经生”来抄写，这些“抄经生”是在唐代编制当中的“吏”，虽然品级不高，但也有着专门的“编制”。
比如“中书省”、“门下省”、“尚书省”都有相对应的“抄经生”，所负责抄写的内容也皆有不同，同时宫廷当中，也有一部分更高级的抄经生负责抄录文字，来供宫廷中的皇家使用。
其中宫廷抄经生往往会抄写一些比较珍贵的经文，比如鸠摩罗什翻译的《金刚经》，比如刚刚在唐代盛行的《佛遗教经》，还有皇家当中信奉道家的一些《道藏》。
这些《道德经》就是时的宫廷写手，专门抄写下来供宫廷中使用或者留存的重要道家典籍之一，当时抄录了多种，分藏于全国各地，而后因为“安史之乱”以及历代战乱，这些珍贵的写本也相继散佚，值得庆幸的是，在北宋时期就已经封存的“敦煌藏经洞”就埋藏了这一件书法奇珍，在洞中埋藏了700多年之后，能够重见天日。
1900年的法国人伯希和和英国人斯坦因，虽然掠走了大量的国宝级文物，但从文物本身的意义来讲，能够得以保存，没有遭到毁弃，就是文物本身的一大幸事，而作为当代人能够亲见唐人妙笔，更是殊胜之机缘。
从书法的角度来看，这件《道德经》小楷与《灵飞经》的用笔有着极大的相似之处，并且从文字的完整性和文物价值上看，犹有过之，学习小楷倘若临摹精透此作，也必定让你书法日日精进！
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