“我们有多年轻呢？”
“也就上下五千年吧。”
这句回答乍一听谦虚中透露着三分自豪三分骄傲四分漫不经心，但实际上，这么说还真是相当谦虚了。华夏大地上文明的历史何止五千年，若不以文字等为硬性标准的话这时间还是可以往前延一延的，而且这世界上再也没有哪个国家能够像我国一样经历五千年的考验文明仍未消亡，且源头如此多元化。
黄河流域古早的华夏文明只是中华文明的起源之一，与黄河流域文明争雄的还有长江流域文明，在四川地区发现的古蜀文明痕迹——三星堆遗址就是有力证据。虽然一些外国媒体经常误以为三星堆遗址是外星文明，但我们都知道那纯属想象。不过三星堆确实出土了一些看起来“奇形怪状”有别于黄河流域风格的文物，到底有哪些？其风格又是怎样的？举例便知。
上古三大文明，华夏、良渚、古蜀。三星堆遗址出土的文物中便有许多年代为商（约公元前1600年—约公元前1046年）的青铜器，这件高4厘米长7.8厘米的“商铜怪兽”就是其一。
说到怪兽很多人脑海里都会蹦出奥特曼，如果奥特曼打的是这样的怪兽，那还真是没什么难度。因为这件怪兽的组成是狗加上狐，头部为狗形似鹿，身体为狐，尾部则分上卷和下拖两部分，也就是狗尾狐尾并存，蹄是马蹄，这件文物至少告诉我们距今3000年前古蜀人已经驯养狗和狐狸了。
仔细观察“怪兽”的神态，你会发现它呈现出回头恭敬望向主人的样子，而不是和奥特曼对战的怪兽那样一看就很有杀伤力。现代学者认为三星堆文化和夏商文化有很深渊源，而商文化遗址出土的青铜器也不乏动物形的，比如牛形铜觥、立象兽面纹铜铙之类；
此外《山海经》中描述很吓人的“状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人”也就是神秘怪物饕餮，其形象造型经常出现在那时的兽面神器上，君王拥有了它就代表着人神合一，王权也神圣化了，所以我们可以猜测在数千年前，原始时期的自然崇拜影响了青铜文化的表现，自然界的各种动物被搬到青铜器上也就不足为奇。
再来看这件藏于三星堆博物馆的“商铜持璋小人像”。这里的“小人”没有任何如《论语》里“君子坦荡荡，小人长戚戚”的道德层面含义，纯粹是指其身形太浓缩而已，看图片可能看不太出，但它实际上只有4.7厘米高，横宽也不过1.8厘米而已，由于头部已经缺失，晚上看起来可能略恐怖。
对古代文化有所了解的朋友应该知道“弄璋、弄瓦”分别指生男和生女，“璋”可是中国古代六种礼玉器之一，古人把璋给男孩儿玩，就是希望他长大以后能拥有玉一样美好的品德。
璋早在新石器时代（距今5000多年至2000多年）晚期就出现了，如果按照周朝的礼制，它分赤璋、大璋、中璋，边璋、牙璋5种，赤璋就是玛瑙做的璋，用于祭祀南方之神，其他用于天子巡守或者符节器。
虽然璋是很正经的东西，但这个持璋小人的造型以现代人眼光看来特像在说“大哥，我从今以后就跟你混了”，不免有点搞笑。
第三个便是第一眼看到就能让人爆笑的“商铜太阳形器”。有没有觉得这件文物长得颇为眼熟？先别笑，这真是古人认真打造的带有神明崇拜色彩的青铜器，绝对不是现代人穿越过去制造的方向盘！不过，它的确是三星堆铜器里最让人百思不得其解的几件“代表作”之一。
仔细看这件文物的形状，中间为凸起的“太阳”，“太阳”周围是放射状的五芒，外围则是晕圈，不过“太阳”的造型和三星堆铜眼泡又十分相似，也许当时的人就喜欢这种风格构形？
可以确定的是，这件太阳形器是用于祭祀用。我国古代诸多文明虽然有地域的区别，但对祭祀的重视倒非常普遍，用《左传》的说法就是“国之大事，在祀与戎”，都升到国家大事的程度了。通过这件“方向盘”文物，我们也可以想象数千年前古蜀人是如何通过它虔诚对太阳神祈祷。
最后一件是只能在古蜀文化里找到的铜器：商铜戚形方孔璧。殷商遗址是没有这样造型青铜器出土的，这块方孔璧长得也颇为“简单粗糙”，透着滑稽劲儿，如果外圈再圆润点的话说是放大版的古代铜钱都有人信。
就是因为这类青铜器实在太特殊，众多专家对它的名称用途也各有说法，从外观看它实在不具备攻击作用，连刃都没有，要是用作生产工具也不知道能做什么用，所以更大的可能是属于一件祭祀用的礼器。
这4件文物咋看造型颇为逗趣，但透过它们，我们却能想象三千年前古人是如何认真地相信着人与神的共通，他们将这种想法融入到青铜器的打造中，让我们如今能够看到如此绚烂的古文明痕迹，泱泱华夏，巍巍中华，也许中华古文明从未断绝就是因为这样信念的力量延续到了今天，那是一种对生命的纯真信仰，往后，也将一直延续下去。
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