2011年4月15日，中国邮政发行《中国古代书法——草书》特种邮票1套4枚。分别选用了陆机的《平复帖》、王羲之《初月帖》、张旭《古诗四帖》和怀素《自叙帖》。
在北京故宫博物院珍藏的众多中国古代书法墨宝中，有一件西晋文学家、书法家陆机书写的《平复帖》，它是流传下来的书法作品中，年代最早的书法真迹，也是除了发掘出土的战国竹简、帛书和汉代木简以外，我们能看到的中国最早用毛笔写在麻纸上的字帖，流传至今已有1700多年的历史。《平复帖》被收藏界誉为“中华第一帖”和“万帖帖祖”，是故宫博物院法帖类的镇馆之宝。
《平复帖》为牙色麻纸本墨迹，9行84字，作者用秃笔写于麻纸之上，墨色微绿，笔意婉转、平淡、质朴，风格高古，其字体为草隶书。《平复帖》比王羲之最负盛名的法帖《兰亭序》还早60年，羲献父子的字迹虽集千万宠爱于一身，遗憾的是，羲献父子的真迹没有一件能流传至今。而《平复帖》却在1700多年的岁月里，躲过天灾人祸、战火纷争、风雨侵蚀、百代沉浮，奇迹般的完好保存下来，成为迄今最古的名家真迹。如果要夺《平复帖》“万帖帖祖”之称，只能依赖考古界挖掘出三国时期的大书法家钟繇真迹，或是草圣张芝的真迹，除此二者，其余区区之类，就不足道哉了。
《平复帖》历来评述甚多。但公认其奇幻、高古，书法之奇古，跟中国对于书法的审美习惯，完全吻合，这或许是《平复帖》享有大名的原因所在也未可知。宋代陈绎曾云：“士衡《平复帖》，章草奇古。”《大观录》里说：“《平复帖》为草书、若篆若隶，笔法奇崛。”明代，著名收藏家董其昌在《平复帖》的题跋中写道：“盖右军以前，元常以后，唯存此数行，为希代宝。”《平复帖》对后世也产生过较大影响。清人顾复称：“古意斑驳，而字奇幻不可读，乃知怀素《千字文》、《苦笋帖》，杨凝式《神仙起居法》，诸草圣咸从此得笔。”清人顾复可能进行过考评，认为怀素、杨凝式也真见过《平复帖》，并从其中领悟得笔法。怀素有没有见过《平复帖》笔者无从考证，但从怀素《千字文》上可以看出若篆若隶的笔意，说怀素从中得法，也并不牵强。
《平复帖》是草书演变过程中的典型书作，最大的特点是犹存隶意，但又没有隶书那样波磔分明，字体介与章草、今草之间，故而被称为草隶书。细观此帖，秃笔枯锋，刚劲质朴，整篇文字格调高雅，神采清新，字虽不连属，却洋洋洒洒，令人赏心悦目，字里行间透露出书家的儒雅与睿智。此外《平复帖》秃笔，燥墨，犹如枯藤的艺术效果，也成为后世书画家所追求的境界。
据考证，《平复帖》原是《晋贤十四帖》中的一件，曾与众多名家字帖集中在一卷大轴上，《晋贤十四帖》在北宋年间被人从大轴上一一割截下来，归属不同的藏家。基中的陆机帖辗转流入宋徽宗御府，成为皇宫中的一件珍玩，痴迷于书画的宋徽宗，得到此帖，爱不释手，亲自在帖上加盖双龙玺印。从此，人们按照宋徽宗题字所书，将其称为《平复贴》。宋徽宗为何以《平复帖》命名呢？专家推测，《平复帖》的内容是陆机写给友人的一个信札，贴中写有“恐难平复”字样，宋徽宗应该是借用“平复”二字作为帖名。在这张手帕大小的字帖上，留有历代收藏者印记或题跋，卷上所钤71方印记，犹如一部收藏简史。最早的一方印记，钤自唐末鉴赏家殷浩。明代书画家董其昌等人也精心收藏。在清代时，又被送入宫廷。首先为乾隆皇帝的母亲所拥有，然后，又辗转到成亲王手里。同治年间，又转入恭亲王奕诉手中。民国初年，归于末代皇帝溥仪堂兄，溥儒等人名下。
1937年，溥儒先生丧母，欲出让《平复帖》以办丧事。在此期间，一些清朝遗老，如阿联、孟锡圭、朱蓬寿，最后一位状元刘春霖等都曾致函溥儒先生对《平复帖》易手表示惋惜，怕像恭王府出让的唐韩干《夜照白图》那样，流失海外。信致溥儒先生，大意为，现已民国，丧事可否从俭，《平复帖》可否暂押盐业银行，云云。并托傅增湘先生向溥儒先生致意此帖为祖传，还是留在本族为好。此事经傅增湘先生从中斡旋，最后张伯驹不惜倾家荡产，从溥儒手中以4万大洋购回此帖，当时，4万大洋足可以买下京城内恭王府的宅院。后历经艰险，悉心保管，才使《平复帖》未流失海外。
张伯驹得到《平复帖》后，改书斋名为“平复堂”，自称“平复堂主”。张伯驹收得《平复帖》的消息很快就被外国古董商知道了，几个日本人表示，愿出5倍价格，以20万大洋的高价收买《平复帖》。张伯驹答复他们说：“金钱易得，国宝难求，我中华民族之国宝，只要到了我张伯驹手里，就绝不会再流入异国他乡，所有外国人就死了这条心吧！”
抗战爆发以后，张伯驹和夫人潘素将《平复帖》缝入衣服夹层中，携往西安避难，一路上担惊受怕，寝食不安。《平复帖》在张伯驹的保护下，躲过了战争的劫难。终于迎来了胜利的曙光。1956年，张伯驹夫妇将《平复帖》捐献国家，才使这件流传坎坷的稀世珍宝入藏北京故宫博物院。
（来源于上海东邮网)
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