李银河：她说的不是性解放，是人性的解放

 

李银河致力于在性的领域消除歧视，实现平等，却饱受非议，倍尝艰辛。事实上，她是一个真正的思想家，她说的不是性解放，而是人性的解放。

如果在中国评选30年来最具争议性人物，李银河可以进入前三甲。她的关于婚姻、性爱的诸多大胆言论用“惊世骇俗”来形容绝不为过。

早在《光明日报》做编辑期间，李银河结识著名作家王小波，与之结为连理，并开始接触社会学。1988年，李银河在美国匹兹堡大学获得社会学博士回国后，开始了自己的专业研究，主要集中在四个领域：婚姻、家庭、性别和性。相继出版《中国人的性爱与婚姻》、《性社会学》、《中国女性的感情与性》、《同性恋亚文化》与《虐恋亚文化》，这些专著让她声名鹊起，1999年被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。与此同时，李银河也戴上了中国首位研究性的女社会学家桂冠，在中国发起一场静悄悄的“性革命”。

1997年4月10日丈夫的去世让李银河悲痛不已，她在悼文《浪漫骑士·行吟诗人·自由思想家——悼王小波》中，深情写下“我最最亲爱的小波，我们来世再见”，感动了无数人。

2006年成为李银河的转折之年。从某种程度上说，这一年将她从一个学者转变为公共知识分子。尤其是该年7月的“南京讲座”，李银河发表“一切东西都应该要丰富多彩。如果家庭都只是一夫一妻这个模式，反而显得过于单调”，“任何人都有和除了配偶之外的第三人发生性关系的权利。婚外情是错误的，只因它违反了婚姻法”，这些言论把她推向风口浪尖。对她的评价分化到两个极端，从“英雄”和“灯塔”的无上赞誉到被评为“2006年十大最欠揍人物之一”。李银河说：“如果说当代中国人对于经济、政治、人身安全之类的个人权利已经有了要求，那么在性的领域个人可以拥有哪些权利却完全没有概念。在伸张个人的性权利方面，人们还远远做不到理直气壮。”

性，仍是无法在中国获得正常身份与属性的字眼，过度的泛滥与过度的禁忌，同时存在于这个既开放又保守的社会。这也注定了中国最著名性学家李银河的命运：她致力于在性的领域消除歧视，实现平等，却饱受非议，倍尝艰辛。事实上，她是一个真正的思想家，她说的不是性解放，而是人性的解放。