2013-06-10 20:06
“知道，问一类而以万事达者”，这是淮南子的解释。禅宗：知也，非知识，乃大波若智慧也。
“知道”这是我们要重点讲的一个词，什么是“知道”？为什么要强调这两个字？怎样通过“知道”学《黄帝内经》？
“知”这个字，禅宗一直是拿它来让人开悟的，在禅宗的法门里面，这个“知”字就可以让我们开悟，问题是有多少人能通过这个字来开窍？“知”写出来很简单，但我们对这个字了解多少呢？在这里就要讲讲字的问题，学《黄帝内经》就是从字下手开始学的。
在前面说过，禅宗有一个法门叫“不落文字”，就是他最怕写成文字。你按照文字的意思去理解了，不知道后面的“道”就麻烦了，变成断了人的善根。这慧根一断就不行，是要背因果的。
那如何通过我们祖先传下来的字，去了解祖先在想什么呢？怎么从字说去感觉祖先在想什么呢？
中国的三才文化“天、地、人”，天在上，人在中，地在下，现在就看你是从哪个层面去看了。如果是从“地”的层面上去看，那“知”就是一个知，人家问你：“你知了吗？”你说：“我知了，我知道了。”如果是从上一个层面上去看，从“天道”上看这个“知”，就会产生不同感觉。中国的字，一个字就是一道符，每一个字都是可以沟通天地的。
有个成语叫“名正言顺”，名正则言顺，名不正这个言就不顺。为什么呢？因为你的字错了，不符合“天道”了，所以就不正。如何符合天道呢？怎么来理解中国的字呢？举个最简单的大家都知道的例子，为什么说中国的每一个字都是一道符？为什么中国的字都是含有能量的？三国中有这么一段故事，曹操率领部队去讨伐张绣，大军行进途中士兵们是又热、又累、又渴，为激励士气，曹操就指着前面说：“前有梅林，甘酸可以解渴。”士兵听了，渴就止住了，这是成语“望梅止渴”的来源。一讲到梅林，脑子里就想到梅子，嘴巴一种生津的感觉就出来了。所以“字”是带着能量入到你的身体里面去的。
人人都知道一生下孩子就给孩子起个名字，查字典，翻皇历，想起个好名字，就怕把名字起坏了耽误了孩子。很多的大人，现在很多事业有成的人也在改名字，好象名字一改运气就会发生变化。为什么呢？因为“字”本身就是一道符，所以一叫上去这个能量就能体现了。譬如说以前在农村，有句老话叫“起个贱名好养活”，好象名字越贱，人越好养活。确实是，很多农村都还流传着这样一个习惯，什么“阿 狗”、“阿猫”的，这种名字多的是。很多的抗战电影里，什么“小嘎子”，什么“二愣子”，这种莫名其妙的名字也多得很。这些个名字我们通常叫“贱名”。为什么说和个贱名好养活呢？大家想一想，一个母亲拿着饭碗，然后说“狗子，快来吃饭”。这句话一出来，其实就是把对方当成一条狗在养活，因为狗给吃的就能活，她心里面的感觉就没有那么高了，就起个贱名，好养活吧。反过来我们再去感觉一下，如果起个高级的名字，怎么去称呼他呢？就叫不出来了。以前的学府叫“翰林院”，你给孩子起个名叫“翰林”。你一叫“翰林呀，来吃饭”，这个时候你不由自主地就把腰低下来了。
为什么有些人的名字起得太高了？他承受不住？就是和他的命运有关系。中国人讲究的是“天人合一，念念相应”，你的名字和你的身份，还有你的地位，要相应、相衬。这就是为什么很多明星出名到一定程度，他要去改名字了，因为不改名字他上不去呀。我们的名字不要去乱改，要懂得它的原理，你才知道是做什么的。
“知”字，我们从最古老的词典《说文解字》里面来解这个字的话，它是一个什么字呢？它被称为“识敏”，是你对某种事物认识的敏感程度。因为你认识了，你知了，能讲出来的是为“知”，这是从“地”的层面上去看这个“知”。
我们在用“阴阳法则”来剖解这个“知”字。把“知”字一分为二，左边是一个“矢”，右边是一个“口”。左边的“矢”代表是“一支箭”，右边的“口”代表我们的“嘴巴”，也就是说我们的嘴巴说的话，像一支箭一样射出来，说出来的话是不能反悔的。
还有一个意思，就是我们对这个字认识的程度。我们“知”了，通过阴阳法一分，就又告诉了一个这样的法则，知道这个东西才能说出来。就是说，我们知道的东西才能说，不知道的东西不要乱说。这对我们来讲就是一种示现。
“知”字要是再上一个层次去理解的话，又会是怎样呢？我们只有嘴巴会说话吗？我们的手能不能说话？我们的身体能不能说话？我们的眼睛能不能说话？我们身体上的各个部位都能说话。既然我们的肢体语言能说话，也就是说这个“知”并不是一定要通过从“口”说出来让你知道，不用嘴也照样让你“知”。这个时候“知”就变成了什么呢？是一种万事万物的示现。既然是一种万事万物示现，那除了我们人肢体语言会说话，也就是说众生平等，那么万事万物，无时无刻都在示现让你“知”。问题是，你知不知道呢？通过“知”，你能看到后面的“道”吗？“知”就是一波若智慧。
譬如我们生活中最简单的一个例子。大家都谈过恋爱，谈恋爱的过程当中大家去感知，就是说对方对你有没有感觉，是不是他在爱着你？当对方不爱你的时候你是有感觉的，难道非要对方说出来不爱你了，你才认可这件事吗？不用吧，这是不是也太傻了。对方的肢体语言，对方的动作，其实无时无刻不在告诉你到底发生了什么事，不一定非要通过口来知。
通过所有的示现，我们都可以去知。花开的时候一定要是春天来了，是“天道”在背后的作为导致这个花开了。“知”是万事万物的示现，这个表现是要告诉我们后面的“道”，通过“知”告诉我们后面的“道”，所以我们称为“知道”。
现在我们明白了什么叫“知道”，“知”就是通过万事万物的示现，“知”就是所有的东西对我们的示现。既然看到了这个表面，背后一定有推动它表象的“道”在里面，这个“道”在哪里呢？就要抓住这个“道”。抓住了这个“道”，这就叫“知道”。那么，“知”了这个事情的“道”有什么用呢？“问一件事，你有一万种以上的解决方案。因为你得了其中的“道”，你就有无数的解决方法。
举个很简单的例子，一支笔。问一个问题，就可以有一万种以上的答案，怎么来问呢？很多老师教的知识是怎么问的呢？比如：“这支笔是什么材料做的？”这很简单了，一两个答案就差不多了，这支笔无非就是合成材料做的，就这一种材料。但如果换一种方式来问，比如说是制笔行业的，要做千变万化的笔，怎么问呢？“什么样的材料？有多少种材料能够做成这种笔呢？”这个答案就是无数的了，多了去了。这么多的材料里面要筛选，哪一种是我们容易搞到的，哪一中是低成本的，哪一种做出来更适合、更漂亮，可以上我们用起来源源不绝，我就去找到这一种材料。“问一类而以万事达者”，通过“知”来得后面的“道”。
所以我们处理很多的日常事情，其实并不复杂，很简单，但是我们往往被思路所限，好象这个事情只这一种方法，没有别的办法了，其实不是。“道”和“术”两个东西哪个多？哪个少呢？我们讲通天大道只有一条，道是什么？“吾道一以贯之”，“道”只有一个。“术”有多少呢？“术”有无数。就像一个球，圆心只有一个，可是球面商任何一个点都可以达到圆心，无数个点。我们要把自己的思维发散，解决问题的方法绝对不止一个，世界上没有哪一个事情是固定的，千变万化，关键要去悟这个“道”。
我们再讲一件事，成佛的法门有多少？八万四千法门，一开口就是八万以上。因为关键是你得了这个“道”，你的法门就多了，所以这叫“知道”。我们平时与人讲话问：“你知道了吗？”这个“道”是什么？这个是到达的“到”，因为根本就没有“知”他后面的“道”，所以一定要“知道”就对了。
学《黄帝内经》，“知道”两个字特别重要。中国文化里面，每一个字都会显现出背后的“道”，我们就要根据这种示现，来抓住后面的“到”，这就是我们要解决的根本问题。
“知道”这是我们要重点讲的一个词，什么是“知道”？为什么要强调这两个字？怎样通过“知道”学《黄帝内经》？
“知”这个字，禅宗一直是拿它来让人开悟的，在禅宗的法门里面，这个“知”字就可以让我们开悟，问题是有多少人能通过这个字来开窍？“知”写出来很简单，但我们对这个字了解多少呢？在这里就要讲讲字的问题，学《黄帝内经》就是从字下手开始学的。
在前面说过，禅宗有一个法门叫“不落文字”，就是他最怕写成文字。你按照文字的意思去理解了，不知道后面的“道”就麻烦了，变成断了人的善根。这慧根一断就不行，是要背因果的。
那如何通过我们祖先传下来的字，去了解祖先在想什么呢？怎么从字说去感觉祖先在想什么呢？
中国的三才文化“天、地、人”，天在上，人在中，地在下，现在就看你是从哪个层面去看了。如果是从“地”的层面上去看，那“知”就是一个知，人家问你：“你知了吗？”你说：“我知了，我知道了。”如果是从上一个层面上去看，从“天道”上看这个“知”，就会产生不同感觉。中国的字，一个字就是一道符，每一个字都是可以沟通天地的。
有个成语叫“名正言顺”，名正则言顺，名不正这个言就不顺。为什么呢？因为你的字错了，不符合“天道”了，所以就不正。如何符合天道呢？怎么来理解中国的字呢？举个最简单的大家都知道的例子，为什么说中国的每一个字都是一道符？为什么中国的字都是含有能量的？三国中有这么一段故事，曹操率领部队去讨伐张绣，大军行进途中士兵们是又热、又累、又渴，为激励士气，曹操就指着前面说：“前有梅林，甘酸可以解渴。”士兵听了，渴就止住了，这是成语“望梅止渴”的来源。一讲到梅林，脑子里就想到梅子，嘴巴一种生津的感觉就出来了。所以“字”是带着能量入到你的身体里面去的。
人人都知道一生下孩子就给孩子起个名字，查字典，翻皇历，想起个好名字，就怕把名字起坏了耽误了孩子。很多的大人，现在很多事业有成的人也在改名字，好象名字一改运气就会发生变化。为什么呢？因为“字”本身就是一道符，所以一叫上去这个能量就能体现了。譬如说以前在农村，有句老话叫“起个贱名好养活”，好象名字越贱，人越好养活。确实是，很多农村都还流传着这样一个习惯，什么“阿 狗”、“阿猫”的，这种名字多的是。很多的抗战电影里，什么“小嘎子”，什么“二愣子”，这种莫名其妙的名字也多得很。这些个名字我们通常叫“贱名”。为什么说和个贱名好养活呢？大家想一想，一个母亲拿着饭碗，然后说“狗子，快来吃饭”。这句话一出来，其实就是把对方当成一条狗在养活，因为狗给吃的就能活，她心里面的感觉就没有那么高了，就起个贱名，好养活吧。反过来我们再去感觉一下，如果起个高级的名字，怎么去称呼他呢？就叫不出来了。以前的学府叫“翰林院”，你给孩子起个名叫“翰林”。你一叫“翰林呀，来吃饭”，这个时候你不由自主地就把腰低下来了。
为什么有些人的名字起得太高了？他承受不住？就是和他的命运有关系。中国人讲究的是“天人合一，念念相应”，你的名字和你的身份，还有你的地位，要相应、相衬。这就是为什么很多明星出名到一定程度，他要去改名字了，因为不改名字他上不去呀。我们的名字不要去乱改，要懂得它的原理，你才知道是做什么的。
“知”字，我们从最古老的词典《说文解字》里面来解这个字的话，它是一个什么字呢？它被称为“识敏”，是你对某种事物认识的敏感程度。因为你认识了，你知了，能讲出来的是为“知”，这是从“地”的层面上去看这个“知”。
我们在用“阴阳法则”来剖解这个“知”字。把“知”字一分为二，左边是一个“矢”，右边是一个“口”。左边的“矢”代表是“一支箭”，右边的“口”代表我们的“嘴巴”，也就是说我们的嘴巴说的话，像一支箭一样射出来，说出来的话是不能反悔的。
还有一个意思，就是我们对这个字认识的程度。我们“知”了，通过阴阳法一分，就又告诉了一个这样的法则，知道这个东西才能说出来。就是说，我们知道的东西才能说，不知道的东西不要乱说。这对我们来讲就是一种示现。
“知”字要是再上一个层次去理解的话，又会是怎样呢？我们只有嘴巴会说话吗？我们的手能不能说话？我们的身体能不能说话？我们的眼睛能不能说话？我们身体上的各个部位都能说话。既然我们的肢体语言能说话，也就是说这个“知”并不是一定要通过从“口”说出来让你知道，不用嘴也照样让你“知”。这个时候“知”就变成了什么呢？是一种万事万物的示现。既然是一种万事万物示现，那除了我们人肢体语言会说话，也就是说众生平等，那么万事万物，无时无刻都在示现让你“知”。问题是，你知不知道呢？通过“知”，你能看到后面的“道”吗？“知”就是一波若智慧。
譬如我们生活中最简单的一个例子。大家都谈过恋爱，谈恋爱的过程当中大家去感知，就是说对方对你有没有感觉，是不是他在爱着你？当对方不爱你的时候你是有感觉的，难道非要对方说出来不爱你了，你才认可这件事吗？不用吧，这是不是也太傻了。对方的肢体语言，对方的动作，其实无时无刻不在告诉你到底发生了什么事，不一定非要通过口来知。
通过所有的示现，我们都可以去知。花开的时候一定要是春天来了，是“天道”在背后的作为导致这个花开了。“知”是万事万物的示现，这个表现是要告诉我们后面的“道”，通过“知”告诉我们后面的“道”，所以我们称为“知道”。
现在我们明白了什么叫“知道”，“知”就是通过万事万物的示现，“知”就是所有的东西对我们的示现。既然看到了这个表面，背后一定有推动它表象的“道”在里面，这个“道”在哪里呢？就要抓住这个“道”。抓住了这个“道”，这就叫“知道”。那么，“知”了这个事情的“道”有什么用呢？“问一件事，你有一万种以上的解决方案。因为你得了其中的“道”，你就有无数的解决方法。
举个很简单的例子，一支笔。问一个问题，就可以有一万种以上的答案，怎么来问呢？很多老师教的知识是怎么问的呢？比如：“这支笔是什么材料做的？”这很简单了，一两个答案就差不多了，这支笔无非就是合成材料做的，就这一种材料。但如果换一种方式来问，比如说是制笔行业的，要做千变万化的笔，怎么问呢？“什么样的材料？有多少种材料能够做成这种笔呢？”这个答案就是无数的了，多了去了。这么多的材料里面要筛选，哪一种是我们容易搞到的，哪一中是低成本的，哪一种做出来更适合、更漂亮，可以上我们用起来源源不绝，我就去找到这一种材料。“问一类而以万事达者”，通过“知”来得后面的“道”。
所以我们处理很多的日常事情，其实并不复杂，很简单，但是我们往往被思路所限，好象这个事情只这一种方法，没有别的办法了，其实不是。“道”和“术”两个东西哪个多？哪个少呢？我们讲通天大道只有一条，道是什么？“吾道一以贯之”，“道”只有一个。“术”有多少呢？“术”有无数。就像一个球，圆心只有一个，可是球面商任何一个点都可以达到圆心，无数个点。我们要把自己的思维发散，解决问题的方法绝对不止一个，世界上没有哪一个事情是固定的，千变万化，关键要去悟这个“道”。
我们再讲一件事，成佛的法门有多少？八万四千法门，一开口就是八万以上。因为关键是你得了这个“道”，你的法门就多了，所以这叫“知道”。我们平时与人讲话问：“你知道了吗？”这个“道”是什么？这个是到达的“到”，因为根本就没有“知”他后面的“道”，所以一定要“知道”就对了。
学《黄帝内经》，“知道”两个字特别重要。中国文化里面，每一个字都会显现出背后的“道”，我们就要根据这种示现，来抓住后面的“到”，这就是我们要解决的根本问题。
