秦氏谱序
常观巨族之樊伦攸分也，上以杨榆先德，下以统驭宗祊一世之间，勤勤恳恳此天潢肇演固如累累之贯珠。若吾族真有令人掩卷、仰天椎心而浩叹者也，窃忆乃祖厥宗尔吾。
始祖讳景文号癸伯郎大人位，登吏部尚书，忠超群僚诸臣，钟于潇湘湮于泽国，世系已集详矣。昔者予祖志荣产思宪；宪祖产文滚文科；滚祖产得美得胜得珊；美祖产启益；益祖产富宇；宇祖产兴广；广祖产大和；和祖产荣铭、荣仲、荣性。自文祖以至和祖，实连类而及之册有载理无奚疑余，观文意可谓后觉也。推而上之昭然十世，迁而下迎今十有五世也，此一派流衍，可以理其绪而分。
予曾祖荣铭三公谍楚来川，至今有一百又三年。族类纷纭川省，杂处云山间之，倘不集其谱以为后之，凭籍异日则稂莠之，似苗碔砆之，混玉未免，尊卑莫辨亲疏不明，后之子孙何以知其来由哉，知者心之感矣。于是，吾父忠榜于壬戍年纠率族长共商谱事。独木难支众举易成，幸有伯父仲叔名曰忠坤、忠福、忠禄、忠宪、忠富、忠伦、忠明、忠英众父老者皆知其端的，身虽未荣犹亲聆夫。
王父三公之明训文，虽不存献犹在也，载籍之谱不在知派之人尚存也。晶光四映而不穷，虽经焚火之后，谱谍余尽无燃而採扩家传纂辑，世系亦有明徵，予父兴伯父仲叔必有所耳而目之也。历年来或岁时伏腊或衾祀斋，常于聚会间谈其家务一事，不禁低徊留之而不能去。予父因以集谱事询诸父老，老曰：吾族世系纵不能上清其渊源断然，以景文祖为之始祖，景文祖以上虽书缺有间，而志荣祖之一索再索者一一应运而来，昭若日星尔小，子志在乎。谱独不闻诗云，昭兹来许，绳其祖武于斯，万年受天之祜乎，宜急图之庶乎。绵先人之，一线之绪于不坠也。已然有可惜者，先人于无绪中而贻其绪后，竟不以绪者而鸿其绪，岂伦纪在人则视之其重。今日者敢曰弁毫视之哉，诗有云岂可褒，如充耳也越至我。
嘉庆九年甲子岁，吾等遂约同心者起而力肩其事，因核其名：芳先、芳奇、芳明、芳朋、芳茂、芳胤、芳柽、芳桂、芳槐、芳楠、芳朝、芳廷、芳连、芳材、芳彦、芳佑、芳儒、芳洪、芳泽、芳洲、芳治、芳洗、芳琨、芳瑄等阐祖宗之尊讳，后清子孙之定名，集成五言二韵派列二十辈：
景志思文德，启富兴大荣。
仕忠芳义礼，光国振朝廷。
一代取一字，因姓而取名，依义以安字，凡我族人依序命名，龟鑑视之著蔡凛之。庶几奕世戴德不恭，前人敬之藏之，价重连城。诗云子子孙孙勿替引之，是以援笔书之，因此为序特。
第十三世孙：芳槐
嘉庆十四年己已岁夏月正望天中日
（公元一八〇九年五月十五日）
本文摘自秦景文之脉——四川安岳县两板桥镇僧亭村《秦氏宗谱》第三版（公元一九九七年八月，农历：丁丑岁仲秋）。
段落由编者划分，编者对部分断句标点亦作有修改。
感谢四川安岳县两板桥镇秦可军提供谱书。
秦氏谱序
家谱之修，所以记远近联亲疏，笃恩厚伦善体。祖宗之心以为心也，盖族众派分莫非一脉流传，渐衍渐繁势不能无远近之殊、亲疏之异而以。祖视之则如血脉贯于四肢、疴痒关于一身也。为子孙者，苟任其宗族散乳（注：此应为“乱”？），谱谍不修本，支莫辨昭穆混淆，遂至近者日远亲者日疏，爱乐不相共缓急不相通，或以富贵凌人而势利泪其天亲，或以贫贱骄人而念傲施，于骨月恩义薄而伦理乖是自忘，一本之义而蔑礼视其先人矣。
试思以我辈人视祖宗，则我而为祖宗之子孙，以后世视我辈则我又为后人之祖宗。假我今为祖宗而我之子若孙，世远情疏各分门户，同亲也而操戈入室，同根也而相煎太急，有不慨然悼叹怆然痛恨者乎，而祖宗之视我亦若是而已予。
秦氏一族来川，极众，聚散无常，幸祖宗之德泽方长，子孙之孝思不匮，敦宗睦族，世代有人。木本水源，心性有合。维兹家谱，前有伯兄先明尚恂等创其规模，予亦德陋于先型，尚琏诸公后补，而续之本。支相承世系接远犹近也，昭穆不混子孙愈隆疏犹亲也，血脉相贯疴痒相关广上以慰。
祖宗在天之灵，俾后之观感兴起者，遹追孝思于无穷也，是以为序。
十八代孙：国学 字 尚椿
一九四〇年
本文摘自秦景文之脉——四川安岳县两板桥镇僧亭村《秦氏宗谱》第三版（公元一九九七年八月，农历：丁丑岁仲秋）。
段落由编者划分，编者对部分断句标点亦作有修改。
感谢四川安岳县两板桥镇秦可军提供谱书
