说到底,马未都这样的传奇人物,只是一个时代的产物,他的成功不可复制,今天的社会环境也不允许再出现一个马未都。文玩界的朋友都爱说一句笑话:“现在玩古玩的人比古玩还多。”没有正常的收入,没有雄厚的资本,区区几万十几万的本钱想在这个行当里立足,太难了
古玩行都知道作假猖獗,很多鉴赏书籍也都提及过怎么辨别假货,比如怎么分辨出土古(从古墓中挖掘的古玩),传世古(前人收藏的古玩),怎么看包浆,常见的做旧手段等等。这些百分之百今天的人做的假货,俗称叫“腥儿局”,普通的玩家有一定的经验都能看出来。真正的古玩,叫“尖局儿”。
但是那种真假相掺的古玩最容易骗人,多少年的老玩家也看不清。行话说“腥加尖,赛神仙”,就是这个道理。
怎么叫做真假相掺呢?
很多古玩鉴赏的书籍都提到了鉴定的方法,这些方法没错,都很有用,但是认为掌握了这些方法就能在古玩这个行当里游刃有余,那就错了。所有的鉴定方法,都是针对一定的客观标准,比如瓷器,看形制,看底款,看色,看釉……这些标准都是具体的,量化的。任何东西一旦具体,一旦量化,就有了被复制的可能。比如一个青花瓶子,实际上是个碎瓶,底下半截保留着,上面摔碎了,没了。有人用这个瓶子重新作胎上釉重新烧,看底款毫无问题,但这就是个假货。再比如画,看纸,看墨色,看款,当然更要看内容,但这些都是可以被复制的。真有人拿清代的纸甚至当时的墨来重新仿造名人的画,这种画怎么鉴别?
一张画,请高手对照着再画一张,然后两张画从中间裁开,拼接起来。这样一张变两张,每张都有一半是真的。这叫“半截活”。瓷器也可以做半截活,一个瓶子,从中间锯开,两半各自重新和胎上色再烧制,一个独瓶就变成了对瓶,价值至少要翻一倍还多。
半截活的字画完全打开,也可以看出真假,于是又有一种“双皮”。还是一副字,用水泡过(古代人写字用宣旨徽墨,不怕水泡)之后竖着从中间撕开,一张撕成薄薄的两张,然后再写一幅撕开,拼接起来。这样更加真假难辨。远看近看都觉得真,但是总觉得看着模糊。没经验的人会以为是光线问题不加留意。
作假虽然五花八门,但其实只是文玩界入门的黑幕。作假需要的劳动量大,需要专业的知识,而且需要一定的人手。而且,作假做旧,东西卖的多是有经验的藏家,不容易脱手。更重要的,前清和民国时期,民间文物多,因此腥加尖的作假很多。如今民间文物本身就少,采取腥加尖的方法虽然获利,但却毁坏了文物。所以,今日文玩界的黑,不在于假,而在于真货也不值这个价钱!
所以,鉴别古玩没有太多的捷径,就是多看真品,多积累知识。最重要的是培养自己对于文物的那种“感觉”。很多老前辈就是凭着感觉,从假货里掏出真金。仿品仿得再高明,也没有真品的那种感觉。这种感觉往往比客观的标准还灵敏,还正确。
前面说过,真假相掺的东西是最难分辨的,而真假相掺的作品中,除了上述之外,专有一种,格外的难以分辨。
比如说吧,清代宫廷的画制,是很严格的,画师在正式作画之前,都要在白纸上打稿,这些稿子都要存档查看的,而且往往不是一稿,有的画要有十几稿之多。按照清宫的档案,这些画稿都得到了妥善的保存,但是清朝灭亡后,流出的清宫画师的作品很多,但存世的纸稿却很少,至今故宫博物院保存的纸稿的数量,不及画作的十之二三,这是什么原因呢?聪明的网友不妨自己猜测一下。
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