我们都知道可以把良将比喻为万里长城。创造这个典故的主人，本身就是一员良将，屈死的良将：南北朝时期，南.刘宋的大将军檀道济。
檀道济无罪被冤杀时，愤怒地呐喊道：“乃复坏汝万里之长城！”
你们这么干，是自毁长城！
这是实在话。不过等凶手有所察觉，已经为时晚矣。真理往往总是这样，不到它失去意义，你就无法发现其价值。
檀道济的事迹，主要见于《宋书·列传第三·檀道济》、《南史·檀道济列传》和《资治通鉴·卷第一百二十》。《资治通鉴》大家都知道出自司马光，只写政治斗争和政治人物，以总结得失，鉴古知今；《南史》?《北史》是唐朝史学家李大师、李延寿父子的作品。李大师之所以要重修《南北史》，因为当时南北分隔，“南书谓北为'索虏'，北书指南为'岛夷'。又各以其本国周悉，书别国并不能备，亦往往失实。”所以要钩沉史海，打通南北，自成一家。其中《南史》以《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》为本。撰《宋书》的沈约是南朝官场不倒翁，历宋、齐、梁三朝，官儿越做越大，一生富贵。此人执齐梁文坛牛耳，大力奖掖后进，对刘勰的推举尤其被传为佳话；虽政绩平平，“用事十余载，未尝有所荐达，政之得失，唯唯而已”，然而史才突出，一生撰写?代国史，对文章之事极其看重，简直到了走火入魔的地位：萧衍称帝后依然不忘文人本色，有次跟沈约单挑，标的是关于栗子的典故。二人各自写下，结果沈约不敌，少了三条。沈约事后这样解释：“此公护前，不让即羞死。”意思是说萧衍贵为天子，所以我得让着他。偏偏萧衍又较真，好险将沈约治罪。二人最后确实交恶，沈约忧惧而死。南唐后主李煜词中有这么一句：沈腰潘鬓消磨。其中的“沈腰”便是指沈约。他暮年腰身极度苗条，想来与忧惧不无关系。
这样一个文人，必然会对自己的文字负责。所以《宋书》中的檀道济事迹，可信度不容置疑。而上述几本史书，关于檀道济都有两个基本口吻：首先他有将帅之才；其次他有不白之冤。《南史》甚至记载，檀道济被冤杀的当天，京师建康地震，随后地上生出许多白毛，这样一首歌谣慢慢流传开来：“可怜白浮鸠，枉杀檀江州。”
江州此地每每令历史心痛。数百年后，司马白居易又为一位流落天涯的歌女潸然泪下，青衫湿透；可是比起那位老大嫁作商人妇的琵琶女，刺史檀道济的冤屈，又何止千万倍！
腾空位置
西晋是个速朽的王朝：从灭蜀时计算不过五十一岁，假如从吴亡开始统计，更是只有短短的三十七年。
如今常有桥塌楼垮的报道，比如重庆的虹桥，所谓豆腐渣工程云云。其实要把桥建塌、楼盖垮，相当不容易。因为国家有强制性的设计规范，工程师设计时已经留出安全系数，国家越富有安全系数越大。一般来说，只有设计、施工、建材甚至地质同时出现问题，才会导致桥塌楼跨的极端状态，否则顶多出点小毛病，只需略微维修加固，不耽误正常使用。
同样的道理，让一个刚刚统一的鼎盛王朝在五十年内迅速垮台，没有非常之辣手也不行。司马炎和他的宝贝儿子司马衷，愣是不缺乏这样的手段。他们联手毁掉西晋后，残余势力仓促南渡，华夏文明才没有断档，历史重新进入南北大分裂的状态。
魏晋一直重视门第，门阀士族长期掌握朝政，最有代表性的当然是王氏与谢氏，所谓旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。王氏的代表人物首推王导和王羲之，他们与秦代统一六国的名将王翦同出一源。晋室刚刚南渡时，朝廷四分之三的官员，要么姓王，要么与王氏有亲属故旧关系，号称“王与马，共天下”。其中的“马”是皇室的复姓司马。公元318年，司马睿由晋王而称帝时，竟然邀请王导一同坐下，受百官朝贺。王导当然没干。谢氏的代表人物首推谢安，后来又出现了文学家谢灵运和谢眺。
当时朝廷有明文规定：世族子弟二十岁登第出仕，寒门子孙三十岁以上方能试吏。年龄差十岁，还有官与吏的本质区别。因为出身关系如此重大，所以有专人负责管理族谱。晋孝武帝时，贾弼之、贾希镜祖孙三代的专业，就是传谱学?贾氏《百族谱》抄本被官府收藏，有专人掌管鉴别，以防冒名顶替。贾希镜受伧人--南方士族蔑称北方士族为伧人甚至伧鬼--王泰宝贿赂，将其录入琅琊王氏，被人揭发，几乎掉了脑袋。
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