《太极拳论》说“虚领顶劲气沉丹田”是怎样一种状态

   答：虚领顶劲，这是各家太极拳皆特别强调的身法要领之一，顶劲领起，精神百倍，杨式太极名家杨澄甫谓之“失掉顶头悬，白练三十年”，可见虚领顶劲的重要性。虚领顶劲有以下几个方面的作用，一是提起精神，二是配合身法通髓络，三是身法上的对拉拔长，利于练习松活弹抖的劲力

   据说道家祖师张三丰真人观蛇雀斗，由此创拳，此论是否属实，尚且不论，然蛇在进攻及守卫时，其头部颈部都是松沉而不懈怠的，这即是虚领顶劲的表现。故陈鑫形容陈式太极时，以常山之蛇相喻，《孙子兵法》也说“故善用军者，譬如‘率然’；‘率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾至”。如果蛇在被攻击时，击尾首动，击中间首尾应，如果头部懈怠，则受到攻击相互照应时，还须一个提起精神的过程，必然贻误战机。同样，公鸡相斗时，其颈竖立，头部领劲对着敌对方向，精神贯注，也是虚领顶劲的表现。

   太极拳所练者，气也，神也，如顶劲不领起，毫无生机可言，则练功行拳无法做到“活泼泼毫无滞机”。顶劲领起虚灵不昧，则无迟重之虞。

   练拳日久，到一定程度，头顶上总有一种若隐若现若在若逝的上提感觉，顶门发虚，精神自足，甚至感到一股力量自头顶贯下的感觉，这是是虚领顶劲的一种程度。

   气沉丹田，从身法上讲，是虚领顶劲含胸拔背和敛臀共同形成的，三者是相辅相成的，浑身放松后，通过含胸拔背和敛臀的共同作用，实现背部的对拉拔长与节节贯穿，同时了松腹。太极拳是以练意练气为主的拳种，要求练拳过程中做到“刻刻留心在腰间，腹内松净气腾然”，松腹后，敛气入骨，加之刻刻留习在腰间，行功日久，自然实现腹内松净“气腾然”，气腾然，即是丹田气实，也是气沉丹田的结果。

  气沉丹田，从心法上讲，是神意聚于丹田的结果，须于有意无意之间，渐善体会，切不可急于求成，鼓气下压，练成大肚皮。

   顶劲领起，且敛臀并全身松沉下去，背部实现对拉拔长，脊间节节松开贯通，练习日久，气机流转无碍，且脊背也做到松实的自然变转，发劲如张弓，脊背部要蓄要实，发劲如放箭，腰背部则松则长，配合全身放长击远，如此才做到“力由脊发”。