雪夜读史005夏商时期青州方国

夏商时期的青州方国

大禹治水，主要治理的是黄河中下游地区的洪水。在自然灾害面前，居住在河南地区的夏后部族与居住在山东、苏北一带的东夷部族结成了牢固的联盟，协助大禹治水的主要人物如皋陶、伯益等，都是东夷人。其中，皋陶的功劳最大，所以，大禹指定皋陶为自己的继承人；皋陶死后，他的儿子伯益又被推举做为大禹的继承人。

可是，大禹死后，他的儿子启得到本部族的拥护，杀掉了伯益，继位做了部落联盟的首领，从而结束了“禅让”制，建立了世袭王权，中国也由原始社会进入奴隶社会。因禹和启的部落称夏后氏，所以史称夏朝。对这段历史，司马迁的《史记》则记载：十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。

司马迁的说法是，虽然大禹明确传位于伯益，但伯益感到自己辅佐大禹时间不长，功劳不大，主动让位于启，自己则“避居箕山之阳”。箕山在哪里？史学家们众说纷纭，其中的一种说法认为，箕山就在青州。

今青州市境内的香山，古代也称箕山、琪山，相传尧曾东巡到过此地，古代贤士许由为逃避尧帝让位也曾经隐居于此。山的东侧有尧河，西侧有洗耳河，洗耳河即是先贤许由洗耳的地方。伯益仰慕先贤，也到此地隐居，并繁衍后代，       

“益邑”，归属齐国。西汉时，在益邑设立了益县，后来，汉武帝又封懿王之子刘胡于益县地，称益都侯。《周礼》说：“有先君之庙曰都。”也就是供奉先贤圣人的地方才能叫“都”。这位先君是谁？可能就是伯益。“益都”一词的含义就是“供祀伯益的都邑”。

关于这段历史，《竹书纪年》的记载是：“二年，费侯伯益出就国。……六年，伯益薨，祠之。”《越绝书》记载：“益死之后，启岁善牺牲以祠之。”看来，夏启还是善待伯益，封他为费侯，伯益死后，为他建立祠庙，每年还派人去祭祀。

不管怎样，由于夏启和伯益的矛盾，夏后氏与东夷部落的联盟破裂。所以，夏朝延续的600年间，青州地区的东夷人时时对夏朝造成威胁。夏启死后，他的儿子太康继位，整天打猎游玩，不恤民事。强大的东夷部族首领后羿乘虚而入，夺取了夏朝的都城，史称“太康失国”。太康与他的弟弟仲康逃到同姓方国斟灌、斟鄩（故地分别在今寿光市、坊子区），在二斟之间流亡避难。后羿自恃箭术高明，武力强大，不作巩固政权的打算，同样整日沉溺于田园游猎之中，被同样来自东夷部落寒国（故地在今寒亭区）的寒浞杀死，寒浞夺取了大权，自称为王，还霸占了后羿的全部妻妾和财产。

寒浞听说太康的儿子夏后相在“二斟”避难，就派自己的儿子浇带兵消灭二斟，杀死夏后相。这时，夏后相的妻子后缗已有身孕，仓惶之中从墙洞里逃走，后来生下少康。少康历经种种磨难，才打败了寒浞，恢复了夏朝的统治，史称“少康中兴”。

夏朝君主传至18代，夏桀在位。夏桀穷奢极欲，暴戾顽贪，荒淫无度，夏朝的统治摇摇欲坠。这时，东方的商部族强大起来。商部族起源于渤海一带，始祖叫契。契的母亲叫简狄，简狄在河中洗澡，有玄鸟（黑色的燕子）飞来，生下一只鸟蛋，简狄吃了，因而怀孕生了契。《诗经》说：“天命玄鸟，降而生商。”这说明，商部族也以鸟作为图腾崇拜，是东夷人的后裔。契长大后，帮助大禹治水有功，被任命为司徒，掌管教化，封于商地，赐姓子氏。

约公元前16世纪，商部族的首领叫汤。商汤有仁德之政，古书《淮南子》说他“轻赋薄敛，以宽民氓；布德施惠，以振困穷；吊死问疾，以养孤孀。”以至“百姓亲附，政令流行”。商汤看到夏桀荒淫无道，认为时机成熟，便誓师出兵伐桀，双方在鸣条大战，夏桀大败而逃，最后死于山中，夏朝灭亡，商朝建立。在夏、商战争中，古青州地域内的部落和方国都站在商汤一边，是商朝最为牢固的同盟。

夏、商时期，古青州地区自然条件较好，适合人类居住，既可狩猎，又可农耕，存在着众多的方国。当然，那时的方国都很小，而且互不相属，各自为政，经常迁徙，不常其居。所以古籍上说：“古者四海之内，分为万国。”所谓方国，实际上就是氏族部落的聚居地。方国内有许多“邑”，中心邑称之为“都”，其余的邑称“鄙”，鄙的耕作地带称“郊”，郊之外广大未开垦的地带称“野”，如果国与国相邻，就对“野”划定管辖和利用的范围，就有了国界。不过，那时的国界是没有人把守的，靠自然山川河流或者种植树木林带加以区分。同时，需要说明的是，那时的方国和部族经常迁徙，不仅人民财产，而且连地名也一起迁徙。所以，古代方国的地理位置常常有多处。

夏商时期，古青州区域内的部落和方国有四种情况：一是土著东夷人，如爽鸠、逄、纪、莱、寒、蒲姑等，二是黄帝部族东迁的后裔，如季荝、奄等，三是夏朝初年在山东建立的同姓国，如斟鄩、斟灌等，四是夏商时期相继从中原迁入的，如杞、过、其等。

《左传》记载，齐国名相晏婴在叙述齐地沿革时说：

昔爽鸠氏始居此地，季荝氏因之，又逄伯氏因之，蒲姑氏因之，而后太公因之。

杜预对这段话的注说是：

爽鸠氏，少昊氏之司寇也；季荝氏，虞夏诸侯代爽鸠者；逄伯陵，殷诸侯，姜姓；蒲姑氏，殷周之间代逄公者。

  爽鸠氏与季荝氏 爽鸠氏，是少昊时期掌管刑狱的司寇，是有记载的最早活动于青州一代的部族。后被迁徙来的季荝氏取代。季荝氏，是黄帝后裔十二姓之一，早期居住在济水（今黄河下游），后迁徙到临淄和青州西部一带，因临淄城南有天齐渊，故建立齐国，在虞夏时期处于主导地位。到殷商时期，其重要地位被逄伯氏代替。延续到西周，被东征的姜太公灭掉。姜太公沿用其名，建立新的齐国。

逄伯陵与蒲姑氏 “逄”是国名，“伯”是爵位，“陵”是祖先的意思。“逄”字在古代金文中也作“逢“、“丰”、“夆”，秦汉以后沿化为“逄”，这种同音假借的现象，在古书中十分普遍。在山东地区，与逄国相联系的地名很多，今青州市境内有逄山、逄峪等。民间传说：当时青州的姚王据逄山作乱，商王命逄伯陵率兵征讨，曾在山下布南北二阵，今青州王坟镇内有逄山、南镇（阵）头、北镇（阵）头等地名，即源于此。关于逄伯的来历，有不同的说法，一种观点认为，逄伯原先居住在河南开封逢泽，商朝初期迁到古青州地区，被商汤册封于青州南部。商代末年，逄国被奄国灭掉。另一种观点认为，逄国的祖先是逄蒙，《孟子·离娄》：“逄蒙学射于弈”，可见，逄蒙也是东夷人，是一位了不起的射手。逄蒙在弥河流域建立逄国，在殷商时期为青州的主要诸侯，一直延续到商周时期。关于逄国的命运，按晏婴的说法，是被蒲姑氏取代。但金文明确记载：周武王东征时，“丰伯、蒲姑咸哉”，这里，“哉”的含义应有伐灭的意思，但不是指种族全部灭绝。近年来的考古，在今山东济阳发现了一处规模较大的逄国墓葬群，时代为西周至春秋时期。由此可以推断，逄国在西周时，整体从今青州迁徙的济阳一带。

蒲姑氏，是活动于鲁北博兴地区的古老部族，莱夷的后裔。曾帮助商纣王之子武庚起兵反周，周成王东征时，被姜太公征服，受到灭国、毁社、迁君、徙民的惩处。

奄国与纪国  奄是黄帝的后裔，早在少昊时期就迁入青州，同化于东夷，成为东夷的一支，活动于今青州西南山区以及淄川、莱芜等地。商朝第17代商王南庚因黄河水患，向东迁都，经莱芜越过鲁中山区，占领奄地建立都城。到第19代商王盘庚又从奄西迁，最后定都河南安阳殷地。而奄国仍活动于青州故地，史称“商奄”。今青州市区及西南山区，多处出土商代文物，当是商奄的故地。西周初年，商纣王之子武庚联合奄、蒲姑等发动反叛，被东征的周成王打败，奄灭国，奄侯迁往蒲姑，奄民被迁往曲阜，成为后来的“鲁奄”。

纪国，古书和金文中也称“已”，莱夷中最强大的方国。最早活动于莱州、潍坊地区；到商代向西发展，活动中心位于今青州、寿光、昌乐交界处，周朝初年，被齐国灭掉。今寿光市有“纪台”地名，青州市谭坊镇香山北有纪侯冢。

二斟与杞国 斟灌、斟鄩，是夏后氏的后裔，史称“二斟”。斟灌于今寿光东部；斟鄩活动于今坊子一带，也有人考证，斟鄩在济南附近。夏代太康失国，太康之子夏后相为躲避内乱来到古青州，依附同姓国“二斟”。寒浞追杀夏后相，趁机把“二斟”灭掉。今寿光有古斟灌城遗址。

杞国，是大禹的后裔，商末周初在河南杞县一带活动，成语“杞人忧天”源于此。春秋时期，迁来山东，久经辗转，最后在缘陵（今昌乐南）一代定居，后被齐国灭掉。另外，也有专家考证，杞国就是季荝氏。

此外，还有许多部落和方国不见于史书记载。例如，青州市东夏镇发掘出土的苏埠屯墓葬“亚丑”部族，就给人们留下了许多难解之谜。

                       （《青州通史·第一卷·历史纪程》）