读书的快乐到底是什么？蒙曼教授帮我们总结了三点，一是读书能够让人暂时与现实生活拉开一些距离，神游万里穿越古今，去看看别人生命的活法。二是能够开阔眼界，纵横悠久的历史，摆脱成长中的孤独。三是通过读书学习古今中外的人生经验，增长自己的智慧。快乐的读书更能够帮助我们领悟人生的真谛。
读书的快乐到底是什么
谢谢各位，到人大附中来演讲是一个挺大的压力，到底在哪呢？刚才我在后台跟一会儿接着要演讲的萨苏老师聊天，萨苏老师说呢他就是人大附中的毕业生，是校友，然后问我是不是也是校友，我说我要是校友就好了，但是呢我那时候没有机会当人大附的校友，没有机会享受到这么好的学习环境，所以只好后天来弥补。拿什么来弥补呢？就拿读书来弥补。我个人确实是一个挺喜欢读书的人，喜欢到什么程度呢？因为没有别的可喜欢，更早的时候比大家更加年纪长一点的时候还喜欢爬山，后来觉得爬山也累了，就爬的少了，再后来喜欢看戏，京剧、昆曲，包括评戏等等这些都看，但是看戏有一个条件就是你要到剧场去，如果对着电脑看的话是不过瘾的，北京的路复杂，所以也就不愿意看了，现在看的也少了，唯一随时随地能够拿起来的东西就是书，首先我的职业就是读书，这一点错都没有，我是刚才说几位嘉宾里唯一一个跟校园情结最深的人，因为我一直没离开校园，我现在就是咱们隔壁中央民族大学的老师，职业是读书，但是职业是读书，并不一定要喜欢读书，很多人抱着自己不喜欢的职业，也一辈子就过去了，我喜欢读书不是因为读书有用，其实我特别害怕别人问我读书有什么用，这个问题就像问我历史有什么用一样，这是一个挺不好的问题，所以答起来，虽然我也可以答，比方说历史有什么用啊，我说读史明志，我说鉴往知来，但是这些用处不好，太小气，咱们人大附中的同学以后是要做君子的，君子有一个很大的说法叫做君子不器对吧，大家都知道，君子不器，君子应该有之于道而不是器，当你谈用的时候你也不能说你刀子有什么用，铲子有什么用，拿这种器用去衡量读书就什么用，这个没意思。我给学生讲中国古代管制史，讲宋朝科举制，我说宋朝科举制给我印象最深也非常坏的一句话，就是宋真宗那个劝学文，你们知道那个劝学文吗？就是书中自有千锺粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，我说宋朝是中国人文主义发展的一个高峰，但是宋真宗这话说的真没水平，我们喜欢读书真不是因为书有这样的一些功用，我们喜欢书是因为书有一些特别的快乐，大家相信不相信书有快乐，书的快乐在哪？
读书的快乐 神游万里穿越古今
读书第一个快乐，我个人感觉，就是能让你跟现实生活拉开一点距离。我们说现实生活好不好？现实生活当然挺好，我们现在都讲接地气，而且人想不接地气也不行，每天开门七件事柴米油盐酱醋茶，对于我们成年人来讲是这样，对于诸位来讲开门可能就要上学了，每天就要对着物理化学英语数学等等这些，跟生活衔接是没有问题的，但是如果你每天眼睛里看到的心里想的只有生活这些事的话那就没有意思了，你的心灵就太窄了，眼界也太窄了，而且呢你就往往误以为你现在看到的听到的接触到的就是人生的全部，你就会变得很琐碎，琐碎到什么程度？你会计较，计较很多直接跟自己相关的这些小事，但是一旦读书你就不一样了，你任何时候翻开一本书马上你就换一种生活了，换一个情境了，你可能在高处俯视自己现在的生活，可能以现在人的身份去观察过去人的生活，还可能躺在床上去想外国人的生活，外地人的生活，你一下子跟现在生活就拉开距离了，拉开距离的好处是什么？陶渊明有那首诗咱们都知道，叫做结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。心远，怎么样才能做到心远？很多人说这是境界，不是，你读书的同时你心就远了，因为那个文字就带你走到别的地方了，就走向远方了。那你从别的地方再俯视现在的生活，你跟生活就拉开距离了，拉开距离的好处是什么？刚才我们讲第一个好处，你站在其他的方向了，你站在其他的位置了，你跟这个就脱开一点距离了，你的心情就不那么纠结了，不那么琐碎了，你可以把周围的事儿看得淡一点了，把自己看得小一点了，这是第一回事。第二回事它有什么好处？旁观者清，对不对？看旁边的事情最好是换一个角度看，你换一个角度看的时候就容易知道这个事情它整体的轮廓在哪里，我们都知道那句话，不识庐山真面目，只缘身在此山中。你在此中，你就不足以真实的去理解这个事情的整体，只有跳出来才能够看透才能看进去。所以我说呀读书第一个好处它可以让你跟现实生活拉开一点距离，这个距离感本身就是一种美感，就是一种解脱感，我们现在常常讲解脱，解脱怎么样解脱，读书就是一种很大的解脱，第一个好处。
第二个好处，读书有什么好处，读书真的可以让你的人格再成长一点，让你的境界提升一点，道理在哪呢？我举两个事情，第一个事情只有阅读能同时让你变大和变小，大家想想是不是这样？阅读可以让你变大，为什么可以让你变大？你可能就是一个普普通通的孩子，也不是高富帅，也不是白富美，每天的生活就是两点一线，但是如果你读了，读的好处是什么？你私接古人了，你神游万里了，那这样你的智慧，你的情感，你的道德就丰富了，那虽然你是一个很弱小的人，但是你精神绝不渺小，绝不卑微了，你看谁觉得自己可以端端正正的站在那里，这个时候你会大，你不会轻易的畏惧任何人，君子不忧不惧，为什么不惧，不惧有很多种因素，你感觉自己的精神能量在成长，你就可能不惧，这是一回事，你变大。那为什么你又会变小？变小的道理是反过来说的，就算你是人大附中的学生，就算你真的在北京最好的学校之一念书，就算你同时是一个高富帅，是一个白富美，但是你一阅读你会发现什么问题，发现有那么远的疆域，有那么远的心灵是你达不到的，走到再高也有更高的存在，走到再远也有更远的存在，这个时候你自然而然就会谦逊，谦逊也是一种美德，这个美德在中国古代叫什么呀？叫敬，对不对？这是一种敬，恭敬之心，是一种内在的敬外化就成外在的礼，你就变成一个文质彬彬，谦恭有礼的小的君子，这是让你变大和变小，这是一个境界的提升。
读书的快乐 摆脱孤独享受孤独
第二个，第二个是什么呢？他能同时让你摆脱孤独和享受孤独，这是挺好玩的一件事，因为我觉得人都怕孤独，尤其是中学生阶段，其实很害怕自己被朋友抛弃，所以有的时候我们会追随朋友做一些自己明明不是那么愿意做的事情，因为我的侄女现在正处在高中生这个阶段，她会说什么事情呢？她会说我必须得看这个电影，或者我必须得看这个娱乐节目，因为我的同学在看，如果我不看的话我没办法跟他找到同样的话题，有一种特别害怕被集体抛弃的这种恐惧心，但是你就算再有社交能量，你再有社交恐惧，人总得有一个时间一定是自己待在那里的对吧个？没有人能够全天候的和别人待在一起，那自己待那里，你感觉到压力了，最好的方式是是什么？最好的方式仍然是念书，因为念书一定是一个人的活动，没有人一边能够跟朋友聊着天一边读书，或者一边跟朋友看着电影一边读书，不可能，读书一定是一个很孤独的事情，但是一旦拿起书来你这个孤独感立刻就消失了，为什么呢？因为书里有太多太多的人和物的存在了，你读《论语》，你等于跟孔子一块思考呢，你读《旧唐书》，你可能跟唐太宗、李世民一块决断呢，对不对？任何人你要看到玄武门之变这儿，看到那个前因后果你都会不由自主的紧张起来，他已经被投了毒了他应该怎么办？然后他的那些战友，唐太宗李世民的那些亲密盟友，房玄龄也好，杜如晦也好，在这个时候居然被调走了，他应该怎么办？有人到哪儿去向他的父皇建谗言了，他应该怎么办？你跟他一块在决断，如果前进一步会怎样，如果退后一步会怎样？那当然你读史书是这个样子，读文学书也一样，你读唐诗你可能就跟李太白一块春游了，你看李太白眼中的世界是什么样子的，这个时候你的孤独感就没有了，而且你这个时候就开始怕被别人打扰了，你可能开始看书的时候是因为没有人可以打扰你，你真的很盼望别人来打扰你，但是没有人，但是一旦你看进去了，你已经不需要别人来打扰了，而且别人如果这时候再来跟你交往的话你会有点排斥，为什么？狄仁杰有一个事情说的特别好，大家都知道我是做唐史的，狄仁杰小的时候，有点像诸位这么大的年纪，有一次他们家发生了一件凶杀案，凶杀案是什么呢？一个门人，一个门客被杀了，所有狄家的人都出去，跟那个狱卒，跟县里来审案子的人去交代问题，交代问题的人必须出去，不交代问题的都出去看热闹，中国古代人跟今天人一样有点看客的心理，都去看热闹，只有狄仁杰一个人不下楼，那大家就上来问他说家里发生了这么大的事情，大家都纷纷嚷嚷，都去看这事了，你怎么不去？狄仁杰手里拿着像今天我这小本这样的，但是狄仁杰拿的不可能是这样的东西对不对？狄仁杰拿起来的是那个卷轴状的，黄卷，跟他家人讲说我正在跟圣贤谈话呢，哪有心情去理会那些俗吏。你想想看，狄仁杰断案传奇，可能在座的诸位朋友都未必看过，因为你们还太年轻，未必看过，可是你们的家长会看过，狄仁杰为什么能够成长为一个大侦探，在史书上记载的是他一年断了一万多件案子，而且无申诉者，为什么他能够断案？他后来能够投身那么纷纷嚷嚷的生活是因为他曾经抽离过，他曾经孤独过，孤独就是人成长的那一刻，所以年轻人千万不要害怕孤独，孤独就是你成长，如果人还没有长大到一定阶段，人是体会不到孤独的，孤独就说明你和别人不一样了，你的心智开始成长了，这个时候谁是朋友？书是最好的朋友。好，你可以同时摆脱孤独和享受孤独。那在这个过程中你会发现自己的思维方式慢慢就不一样了，自己的行为谈吐慢慢就不一样了，甚至自己思考问题的角度和能力也就慢慢不一样了，这个在中国古代叫什么？粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华，对吧？你人格在这个过程中成长，尤其是学生，中国的中学生全都是粗缯大布，我们的校服都没有那么漂亮，但是腹有诗书气自华，你站在那里和别人站在那里应该是不一样的，受过教育和没有受过教育应该是不一样的，这是第二个问题。
读书的快乐秀才不出门全知天下事
第三个好处是什么？我说的第三个好处才是读书确实能增长一些智慧，人的智慧从哪来？我们讲读史明智，常常这样说，人的智慧从哪儿来？人的很大一部分智慧从经验来嘛，从经验来，你自身经验能有多少，因为在座都是中学生朋友，你们比方说15岁，有15年的人生经验，16岁有16年的人生经验，我40岁有40年的人生经验，你能经多少能见多少，但是加上阅读就不一样对不对？比方说我们加上5千年文明史，我们从史记，五帝本纪算起，我们从皇帝时代算起，加5千年文明史的话有5040年，对于我来说5040年智慧，对于诸位来讲可能有5015年智慧，这个是一个大篇幅的追加，你一生永远不可能追加，那当然除了时间上的扩大之外还有空间的扩大对吧？我们现在大家都见多识广，很多人说我漫游到很多地方去了，比方说你漫游过中国文化的发祥地之一，你漫游过河南新郑，那你有没有漫游过三千年之前的河南新郑？没有，那你可能说我去了希腊，那你有没有到过古希腊，希罗多德时代那个希腊，没有，空间上的一个扩大，这个时间和空间的追加是最大的智慧的增长，过去有一句话可能你们现在听的少了，叫做秀才不出门全知天下事，我上中学的时候，我们学校比人大附要小，但是我们有一个图书馆，图书馆玻璃窗正好对着太阳，晚上夕阳西下的时候就是我们一天能够抽出来看书的那个时间，一边看书一边看太阳，觉得人生无比的辽阔，世界无比的辽阔。
读书能够领悟人生的真谛
好，追根到底我想说什么？我想说读书是一种很精神追求，它可能解决不了任何生活中真实的问题，比方说考试考第几名，回家的路线堵不堵，明天空气会不会污染，解决不了任何这些真实的问题，但是他会让你感觉自己活的还像一个人样，那如果你不读书，你不读书你说我可以行万里路，告诉你不对，行万里路如果不辅之以这些知识背景的话，你看到的都是一个一个实在的东西，所有实在的东西都会转瞬即逝，会让你觉得特别空虚，你不知道背后的意义在哪儿。
那好，如果你连行万里路也做不到，你说我就死盯住眼下的生活，那你会发现更糟糕，也许你可以找到一条不堵的路，也许空气很好，也许得了第一名了，但是你仍然不知道生活的乐趣究竟在哪里，一个人究竟能够比别的物种高在哪里，所以我说读书是一种精神追求。精神追求对于如今重要不重要？精神追求对于今天太重要了，因为仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，人总有一天要迈出这以衣食为唯一的追求的那个阶段，走向更加高华的那个阶段，一个人从年龄成长上来讲，也总会走出那些以生理需求为唯一追究的阶段，进入更高华的精神境界，梁启超说得最好，他说呀读书的习惯必须在当学生的时候养成，一辈子才能享受读书的乐趣，因为人其实像一个小树一样长到一定的年龄也就差不多了，就会停止生长了，你的阅读习惯在一定的年龄之内培养起来了，一辈子享受的是这个乐趣，如果在这一个年龄段你只会读业内的书，那么以后你的心灵也就没有办法再开阔了，所以祝福人大附中的同学有书读，祝福人大附中的同学会读书。
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