初学问道,修道者必读经典《度人经》
相传为灵宝祖师葛玄所传
《度人经》是古《灵宝经》之一,原来只有一卷,约6000字,后来衍生为61卷近50万字,是明代《正统道藏》的首经。这部真经相传为三国时灵宝派祖师葛玄所传,但在葛洪的《抱朴子》和《神仙传》中都没有记载。
推断大约出自东晋
又椐南朝陶弘景《真诰》所载,说是东晋葛巢甫“造构灵宝”,依此推断,《度人经》大约出于东晋(即公元317~420年之间)。
度人经四注
南朝宋陆修静曾经依据这部真经而制立道教科仪。唐朝有李少微、成玄英,宋朝有萧应叟、陈椿荣,元朝有陈致虚、薛季昭,明朝有张宇初等著名高道为《度人经》撰写注解或《疏》。现在《中华道藏》中有《元始无量度人上品妙经四注》是最权威的注解经文,为南齐严东、唐薛幽栖、李少微、成玄英四家注解。
道士必读《度人经》
宋真宗赵恒写有《御制灵宝度人经序》,北宋以来,道士补职,升箓时,都要考试《度人经》,所以说《度人经》是道士通行的主要经典。
《度人经》内容包括三方面
《度人经》的内容很丰富,包括对元始天尊开劫度人的演说和科仪、斋法、符术、修炼、教戒等等。在这里,我只讲几点主要的内容。
从《度人经》原文来看,大致分为三个部分,卷首部分是对元始天尊开劫度人的演说,主要是说明此经的重要和诵读此经的神奇功效。其点睛之笔,是“普得济度,全其本年。无有中伤,倾土归仰。咸行善心,不杀不害。不嫉不姤,不淫不盗。不贪不欲,不憎不。言无华绮,口无恶声。齐同慈爱,异骨成亲。国安民丰,欣乐太平。”
第二部分是正文,内容非常丰富,不但包含了道教对天地生成之说的认识,也包含了三界十方自然变化之理。从“五文开廓,普殖神灵”展开演说,说明人神共合,“无文不光,不文不明,无文不立,无文不成,无文不度,无文不生”的妙理。其后是三界十方诸神之名,从“诸天隐讳,诸天隐名,天中空洞,自然灵章”的经文中,我们可以知道,这其中隐藏着无限的玄机,但中心思想则是“敷落神真,普度天人”,“仙道贵生,无量度人”。紧接着,《妙经》又较为形象地解说了“三界”,即第一欲界、第二色界、第三无色界,并指出“此三界之上,飞空之中,魔王歌音,音参洞章”。最后,说明诵经、修斋的重要性。修道之人,持诵此经,“功德甚重,上消天灾,保镇帝王,下攘毒害”。以度兆民。
第三部分说的是《诸天中大梵隐语无量音》,语句非常隐晦,如果不看严东、薛幽栖、李少微、成玄英的《四注》,一般人根本看不懂。有关这一部分的“大梵隐语,无量之音”留待下一节再与诸位共同探讨。据《中华道藏》对《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经》的案注中称;明《正统道藏》洞真部另有《度人经》六十一卷本。其第一卷为经文,后六十卷为道法。有关道法部分,因受篇幅限制,这里就不去探讨了。
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