黎 安
鲍尔吉·原野在散文《我听到了谁的歌声》开篇写道：“我的心是一块顽石，在泥泞雾霾中泡过许多年。这样的心常常听不到草叶在微风里细碎的摩擦音。”由此联想，假使人们在用于表达和创作的文字面前，内心仿若一块顽石，很难设想我们的语言和文学该是何种不堪的境况。
对于书写者来说，除了勤奋，还得保有对文字的悟性。宋人赵师秀诗云：“能文兼悟性，前是惠休身。”明朝谢榛“诗固有定体，人各有悟性”，道出了作为诗人，尤其得有悟性的独特诗话。
悟有，吾之心也！不可否认，每个人对于文字的感知、思考和洞察，或多或少都有不同的天赋。可从方法论角度而言，悟性当是将已有的经验嫁给了触类旁通的思维方式。其前提，必然取决于后天对于经验和知识的足够开发。
海量阅读，无疑是提高文字悟性的通衢。对文字的未卜先知、举一反三、去伪存真、心有灵犀、触类旁通，大抵都会在日复一日、年复一年的埋头苦读里，去却困顿，展现灵光。
诗词，是语言的精华和凝练。诚如谢榛所言，创作诗词，尤其得养成对语言的特殊感悟。多看多读多写，无疑是成就诗词的不二法门。读李白的诗，你能读出他的豪放飘逸洒脱、想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，拜谒我国古典积极浪漫主义诗歌的新高峰。读白居易的诗，你会懂得诗歌题材可以如此广泛，形式可以如此多样，语言可以如此平易通俗，“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”
散文，不是闲散文字的堆积。随笔，断然也非随随便便的乱弹文字。两者对于文字的水准，均有很高的要求。读董桥的文化随笔小品，谈文论艺，说古道今，文笔雄深雅健，兼有英国散文之渊博隽永与明清小品之情趣灵动，为当代中文书写另辟蹊径。读冰心的散文，你能见证她的语言清丽、典雅，善于提炼口语，使之成为文学语言，能把古典文学中的辞章、语汇吸收转化，注入到现代语言中去。也难怪后人将既表现出白话文的流畅、明晰，又有文言文的洗练、华美的语言，冠上“冰心体”语言的花冠。
文学翻译绝对是件艰难的技术活。文字的转换，需要对两种或者多种语言和文字拥有极高的悟性。莫言在《隐形的翻译家》一文中指出：“这就要求译者不仅是他要翻译的那种语言的专家，而也应该是他的母语的专家，这样才能使他的工作有丰饶的选择材料。” 翻译过程和结果的信、达、雅，全然仰仗译者对原著的烂熟于心、对作家语言风格的深度把握、对本土及外国文化差异的拿捏把持和在忠实于原著基础上的“隐形”创造。试想，要达到“最好的翻译就是好像没有翻译”的炉火纯青的翻译境界，译者对原著的文字该有何种“心有灵犀一点通”的悟性？
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