移情的诠释：古典观与现代观

首先，我们将由“古典”和“现代”(或称之为“当代”)实务与理念，比较移情的不同面向。为了方便的缘故，我们暂时使用“古典”和“现代”二词，事实上这两个词不该被视为互相冲突，而应是互相依存且概念重叠。移情动力最“古典”的定义是，患者将其过去与重要他人(如母亲、父亲或手足)的经验和强烈的转移到分析师身上，这些强烈的感觉包括依赖、爱、性吸引力、嫉妒、挫折、恨。

患者没有察觉到此种错误的连结，在他/她的感觉中，这些情绪并不属于过去，而是直接与在他/她面前的分析师有关。以上的观点认为，诠释移情可以使过去的情绪再现，并让患者在诊疗室中再次经验过去，或重建过去的经验。当患者对过去的事件有了新的看法时，则能克服过去的创伤；持此观点者认为婴儿期的精神官能状态(infantile neurosis)是分析的焦点；它将分析师比喻为空白的荧幕，让患者投射其婴儿期的渴求；它强调过去经验的重建，并认为移情可能是一种抗拒。

相反地，采取“当代观”的学者认为，移情所呈现的并不一定是过去潜识的心理能量，也可能是治疗中由于强烈的治疗关系所引发的潜在意义。这假设能否成立必须靠检视过去的经验如何影响着今日的渴求、的形成和个人的期望。此派不接受早年的精神官能症是成人病态的唯一原因，也不认为移情官能症是治愈的单一途径。

因此，它不强调过去经验的重建。在他们眼中，移情二字所包含的意义较广，它包括患者与分析师之间的互动、心理冲突的重现，并反映出内在客体表征之间的互动；它也是一种使个人内在戏码透过分析师而呈现出来的媒介；它是受过去影响的新经验，而非过去经验的重现(库伯Cooper 1987)。

布伦纳Brenner(1982)认为“移情式精神官能症”一词根本是多余的，应该剔除掉。事实上，现在已经很少人讨论移情式精神官能症了，转而代之的是移情。沃勒斯坦Wallerstein (1994)认为虽然并非所有人都同意，但是无关质疑地，有些接受精神分析的患者在治疗情境里被涵容，并且随着治疗一天一天地精进，他们的精神官能症也渐渐从生活中消失。

移情的古典观和现代观存在着一种复杂的互动关系(参见表5-1)。当我们讨论当代理论家们满脑子想着的三个关键问题时，就会看见其中的复杂：

(1)移情是对现实的扭曲，或是受到过去经验影响的当前潜意识分析情境的表征；

(2)移情是一种普遍的或是一种特殊的分析治疗现象；

(3)移情是分析情境的全部，或只是分析情境的部分。

扭曲或真实?

古典精神分析认为移情是对现实的扭曲：移情是个体透过目前的关系，满足早期渴望的现象。因此，它是将过去的关系投射到目前关系的心理现象，个人所经验到的不是过去真实的关系，而是在目前的关系里经验过去的感觉。

表5-1 古典与当代观点看移情

古典            当代

定义

将过去经验置换到现在，受到过去经验的影响

根据过去模式建构现在的经验

现实            扭曲-客观的现实            主观的现实

动机            与早年渴求、幻想、害怕有关的攻击/原欲驱力            适应性；组识知觉/情感/认知经验以建立一统整的自我(cohesive self)

分析师            中立的/空白荧幕；客观的            经由互动而有所介入；主观的

介入            对扭曲的诠释            反映患者的自我建构，以及他如何建构其分析治疗关系

改变            减少早年的欲求与扭曲             僵化的心理基模变得较有弹性；分析的经验使患者以新的基模生活