古人常言“人穷志短”虽然有些刺耳，但不得不说也是言之有理，穷是很多原因造成的，而穷所面临的窘境也是急需解决的。这种情况下自然谈不上远大的理想和抱负，要解决穷的情况还得弄清楚为什么穷，这其中有主观的也有客观的，而古人觉得主观的原因往往是最容易改变的也会随之改变客观原因，所以因此而留下了许多民间俗语都是在指导我们如何修身成为一个能做大事的人。因为古往今来能够白手起家光宗耀祖的往往都有过人之处，要么能说会道心思缜密，要么为人处事八面玲珑。不过除了这些以外，民间还流传着一句俗语“穷不做三事，一生不愁吃”则是从另一个角度解释了那些能人穷困潦倒时不为人知的一面。
我们经常都在学习别人是如何成功的，是如何在竞争激烈的社会中脱颖而出的，也总是把眼光聚焦在他们做了什么，怎么做的，却往往忽略了他们什么不做，什么必做。其实两者是相辅相成的，他们做了的往往意味着眼界，而他们没做的却更显得内心的修为。摆脱穷困宿命本身并不算太难，很多事情很多道理我们都是众所周知，区别就在于有的人知道不能就不做，而有的人知道不该做却乐此不疲，最终连知道的意识也模糊了。
在古人看来，穷困的时候一定要时刻记住自己的情况，俗话说“穷则独善其身，达则兼济天下”，可见穷的时候要有自知之明。所以在他们看来穷困时第一不能做的就是媒人，在古代没有如今的自由恋爱，讲究的父命之名，媒妁之言。一门婚事往往都少不了媒人牵线，但是要知道人心隔肚皮，如果两人后来不合，他们首先怪罪的就是媒人，这样既损名声又影响前途的差事在人穷困的时候自然是能随便从事的。
第二倒是颇有意思，说的是穷困的时候不要做和事佬。我们华夏民族历来就是古道热肠，助人为乐的思想也是根深蒂固。古人此刻之所以说不要做和事佬是因为人穷的时候往往不会被人重视，也就是典型的“人微言轻”，这种情况下还想要去调解纠纷无疑是没有自知之明的。如果明知不可为还为之的话，不仅得罪了别人还弄得自己灰头土脸的，这种打肿脸充胖子又伤人缘的事情在穷困潦倒的时候古人是不建议做的。
第三个就比较容易理解了，说的是不做保人。这里的保人可不是卖保险的人，说的是为人担保的。一般我们在电视上经常看到这类人往往都是有本事或者有声望的人来做的，他们的身份往往是令人信服的，他们担保的事或人往往都是实事求是，因为他们具备慧眼识人的眼光也有处理违约情况的能力。如果穷困的时候可以说一无所有，缺乏前者具备的能力，如果一方失约，往往是害人害己。
总的来说，三不做还是有一定的道理，即便是在今天我们做好人好事前也应当有自知之明，也应当量力而行。逞能往往是不理智的表现，结果也是得不偿失的。这三样往往都代表了人性的三个弱点，能对三不做说到做到的人也大多具备言必行，行必果的能力，具备这种能力的人自然不愁吃喝了。
