在曹操的私生活中，玩弄女人应当是其中的重要内容。我说“玩弄”，而不是说爱呀、情呀，就是因为作为“奸雄”的曹操，给人的印象是色魔，而不是情种。曹操有多少女人，已绎无法统计，因为遗留至今的资料很不全面。从《 三国 志·后妃传》的记载中，我们知道曹操最早有 丁夫人 、刘夫人、卞夫人(后来拜为王后)。
另从《武文世王公传》中，知道还有环夫人、杜夫人、秦夫人、尹夫人、王昭仪、孙姬、李姬、周姬、刘姬、宋姬、赵姬。这些人所以能载入史册，是因为她们(丁夫人除外)一共给曹操生了25个儿子，没生儿子的女人，当然还有。曹操在《遗令》中说:“吾婕妤伎人，皆著铜爵(雀)台。于台堂上施八尺床、穗帐、朝晡上脯之属，月朝十五，辄向帐作伎。”
这里解释一下。婕妤，帝王妃嫔的称号。曹操为魏王，他的妻妾除王后之外，下有五等:夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。这里把婕妤与伎人并称，表示婕妤以下，地位卑贱，与艺伎差不多少，而艺伎除歌舞之外，也是曹操的泄欲工具。上述王昭仪以下的孙姬、李姬等共六个姬，都是婕妤以下的小妾。铜爵台，即铜雀台、爵、雀二字在古代通用。
朝晡，指古代的两顿饭。古人采取两餐制，第一顿饭称朝食，在辰时吃(上午7~9时);第二顿饭称晡食，在申时吃(下午3~5时)。、干饭。这段话的意思是:我死之后，我的婕妤与艺伎都住在铜雀台。在铜雀台的大厅上放一张八尺的床，挂上带穗的帐子、朝食和晡食都要供奉干肉、干果、干饭之类，初一十五，要朝着帐子歌舞。
对女人的这些遗言，流露的是他对生活的眷恋和对她们的感情。所以陆机在《吊魏武帝文》中说:“留曲念于闺房”，“惜内顾之缠绵”。但仔细想想:那些失去了男人的女人们，可能有几十人，也可能上百，孤孤单单地住在铜雀台上，每日两餐都要向那张空床上供，初一十五还得对着那张空床歌舞。生活有困难，可以编点丝带草鞋之类的东西去卖(这是防止政治上有变故，正常情况下不会这样)。活着，你们要陪我;死了，(本文章由天天爱养生网整理发布)，你们也得守着那张冰冷的空床。这表现的是眷恋还是自私?是缠绵还是没有人性?
但曹操生前有这么多女人，还要不断地采择野花供其玩乐。易中天说曹操“生活上是比较随便。他吃不讲究，穿不讲究，长期在外行军打仗，对大约也只能将就，不能讲究。”其实不然，在战场上他也不将就，吃的也是白菜心。
还有，在宛城(今河南南阳市)，曹操发现张绣的婶娘(张济的遗孀)长得漂亮，便纳入帐中，逼使张绣降而复叛。好色之徒曹操被打败，自己中了箭，长子曹昂、侄儿曹安民、爱将典韦都战死了。何苦来的!你对得起谁!
我们不能用现代观念去苛责古人，但也不能用现代观念去美化古人。古人对男女关系，对爱情的理解不可能和现代人一样，尤其是古代帝王的思想感情更不能和平民相比。 白居易的《长恨歌》和洪升的《长生殿》对唐玄宗和杨贵妃的爱情的诠释，失之于把帝王平民化;而易中天对曹操及其众多女人的感情的诠释，则既把帝王平民化，又把古人现代化了。
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