二举曰：今之文章，即古之直言；今之篆书，即古之平常字，历代更变，遂见其异耳。不知上古初有笔，不过竹上束毛，便于写画，故篆字肥瘦均一，转折无棱角也。后人以真草行，或瘦或肥，以为美茂。笔若无心，不可成体，今人以此笔作篆，难于古人尤多，若初学未能用时，略于灯上烧过，庶几便手。
（白话试译）二举说：今天的文章，就是古时的口语；今天的篆书，就是古时的常用文字，朝代的更替变换，就有了差异。要知道远古开始有笔的时候，不过是竹上绑毛，方便写画，所以篆书笔画肥瘦一致，转折没有棱角。后人写真书和草书，笔画有粗有细，以此为美。笔如果没有笔芯，不能写出那样的形体，现在的人用这样的笔写篆书，更难于古人，如果初学不习惯用这样的笔，稍微在灯上烧一下，便可以用得顺手。
正文走起……
我觉得吾丘衍是个好老师。
他说篆书写不好，太正常了。篆书不仅使用的年代离我们那么远，而且现在的笔又不适合写篆书，给了一个写不好的理由，妥妥的。这样的老师，我喜欢。
吾丘衍老师说，我们现在的文章，那就是古人的口语，正常说话啊，那么正式干嘛。而现在的篆书，就是古时的日常用字，当然，他说的现在，还是他的现在，不是我们的。文字呢，随着历史的进程，时刻都在发生着变化，而他所说的篆书作为日常字的古时，大概就是秦汉之时了。
《三十五举》开篇的“字之祖”，他提到了“蝌蚪文”，并介绍了它是怎样写出来的。二举，到了篆书的时代，他又告诉我们，篆书是用什么样的笔写成的。
大概先人们用硬硬的竹棍写“蝌蚪文”日久，也渐感烦腻，就是每一个小小的躁动，推动着文明的前行，这不是吗，又向前迈了一小步，开始在“竹上束毛”，从光秃秃的竹棍到束上了毛，立刻从外在到灵魂都美了起来，这大概就是毛笔的最早雏形了。但是这上面的毛是否是我们今天的喜羊羊或者灰太狼，那可就不一定了。
不管是什么毛，总之有了它，写起字来顺畅多了，篆书笔画基本还是以画为主，所以说篆书最基本的模样就是全身上下肥瘦较为均匀，粗细变化微弱，而且没有明显的转折处，这是篆书与其他书体最大的区别所在。
举个例子，但是这个呢，明显是刻出来的，不过刻之前，李斯一定是写过的。有人说毛笔是秦国大将蒙恬发明的，因为他长期驻守边关，要经常向大领导汇报情况，刻来刻去又麻烦速度又慢，所以他发明了毛笔。如果说蒙恬将毛笔进行了改进比较合乎常理，说是他的发明，未免过于牵强。
远古时很多陶罐上都是有图案的，怎么弄出来的呢，当然一定是有类似笔的东西画上去的，秦时只不过是统一了文字，顺便也统一了它的名字，把它叫做了“笔”，用金刚经的话来讲：如来说笔，即非笔，是名笔。这个半坡时期的“人面鱼纹”陶盆，距今至少也有五千余年了吧。
书体慢慢地发展，直至真草的盛行。事物的存在与发展都是有道理的，真草为什么会取代篆隶而成为主流，主要还是为了日常书写的方便；而这样难画的篆书，为什么到今天依旧有着它自己的舞台，当然是因为即使它的实用性被无情地取代，它的艺术性却历经几千年而未变，至今依然难掩光芒，有着它独特的魅力。
接下来吾丘衍说，那时写字用的毛笔，在上面绑了一束毛，但是有一个硬笔心在的，而现在的人所用之笔，软软的，用这样的笔来写篆书，当然很难象上古时写得那么自如。假如李斯穿越过来，也会鸡头白脸地：要我用这样的笔，我这第一国手还要不要face了，这是要闹哪样嘛！
重点来了。现在我们写不好篆书，主要原因：笔不合适。因为想当初篆书为王的时代，那个时候的笔根本不是现在的样子啊，就像写“蝌蚪文”有专用的竹笔，写“篆书”也有专用的束毛竹笔，所以用今天的笔去写昨天的文字，那我们写不好太正常了，这是吾丘衍老师说的。
那用今天的笔怎样才能写好上古的篆书呢？烧它！在灯上烧一下，烧过之后大概笔尖会变圆变钝，类似古时的用笔。不过用你家的电灯泡恐怕是不行，这个今天还是吾丘衍的今天，这个灯也得是吾丘衍他家的灯。
不过，我也想问问，写不好篆书，可以有一万个借口，包括请出吾丘衍，名正言顺地证明是笔不合适，其实在篆隶之后真草开始盛行，将篆书写得精彩绝伦的也大有人在，不会都去烧笔吧，看来写好篆书一定是有其他的方法。另外，别怪我没有提醒你，赔了夫人又折兵的事也是常有的。
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