这是一部关于灵魂的电影,也是一部关于征服的失败史。
其实是不容易看懂的,因此,注定票房不会太佳。
它展现的东西,比较多元,需要点思考,思考非我华夏族所长。
现在流行的,是用狭隘的心理来评价,然后贴个标签,胡乱的定下善恶,肤浅了事。
如果要概况剧情,一句话说完:台湾赛德克族,在隐忍日本殖民统治一段时间后,终于忍无可忍,在族长莫那鲁道的领导下奋起反抗,导致几乎灭族。
影片首先展现给我们的是赛德克族的野蛮。
那是相当的野蛮,老大莫那鲁道年轻时选择屈服于日本人的入侵,有一段情节,是他上缴自己战斗所斩获的头颅,他拎了整整两大麻袋,好几十个骷髅——都是他亲手砍下来的。
德赛克族砍头是很艺术性的,影片中有多次表现,都是一刀下去一个头,从来不拖泥带水,伴随着哀伤的音乐,伴随着极富韵律感和张力的杀戮美感。
本片最倒霉的角色,是一个日本小青年,混在人堆里喜洋洋的唱《君之代》,然后莫名其妙的就丢了脑袋。他的伙伴们虽然慌乱但还能坚持继续唱,可见日本人是很讲究纪律性的。这是日本很可怕的地方——想想看,我们做得到吗?
影片里杀起人来绝不扭捏作态,不管是孩子还是大人,有进无退,要么取你的的头颅,要么自己丢命,或者,抱着你一起跳崖。
杀的那个酣畅。
野蛮的德赛克不仅对敌人野蛮,对自己也很野蛮。男人们去打仗了,女人和小孩为了不拖累族人,选择了集体上吊。
哀伤,很哀伤。
死那么好吗?母亲们,孩子们,懦弱的男人们,你们觉得死很好么?很好么?是了,你们有彩虹桥。
为了魂兮“彩虹桥”,德赛克男人的归宿是战斗而死,女人和小孩不可以独活,须自杀以殉之。
死亦何哀。
影片还给我们展现了“野蛮的骄傲”,赛德克族的骄傲。
赛德克族有他们祖辈留下来的猎场,有灵魂的归宿“彩虹桥”,有他们的图腾和成人礼,有他们的舞蹈,歌声,还有那野蛮的生存方式。
我注意到赛德克族在早期使用的是火绳枪,料想是早期殖民的荷兰人传给他们的,他们也用弓箭,除此外,赛德克族男人的佩刀,其样式也独有特色,这个彪悍的民族,其文化的显著特色是武器,武器意味着杀戮,当杀戮成为一个民族的基因,征服它便是一件很愚蠢的事情。
赛德克人的精神家园是“彩虹桥”,所以他们有灵魂。
我们汉人的精神家园在那里?
在那里?
鲁迅说中国的历史是一部吃人史。我说,中国的历史是一部变通史。那些腐朽龌龊血腥,在妙笔生花下就能变得先进高尚浪漫。
我们汉人,崇尚的是实惠和识时务。很多史学家认为中华民族之所以能延续几千年,秘诀在于善变通。
只是,变通往往带来戏弄欺压嘲笑(我不是在影射什么哈)。
所以,猛不丁看到赛德克人的血性,我们多少会有点疑惑——他们这样做,值得吗?会不会太傻了?
但,他们“野蛮”的固执,带来的是尊重。
当然,该电影片尾那个日本老头子赞美赛德克的“武士精神”的桥段,有点让人恶心,我相信,高贵的赛德克武士,不需要日本人廉价的赞美。
在这个电影里,汉人不傻,和赛德克人做贸易,清朝汉人不搞统治那一套,因此和赛德克人是互相得利的贸易伙伴关系。
日本人自以为不傻,想用“文明”来感化,结果,遭遇了赛德克人的“骄傲”。莫那鲁道有一句经典的台词:“如果你们的文明是让我们卑躬屈膝,那么我就让你们见识野蛮的骄傲”。
影片也展示了日本殖民者的失败。
刚开始的时候,日本人的计划简直就是殖民统治的教科书,他们引进了教育,引进了现代文明,但同时,也带着居高临下的主人心态,然后——搞的一塌糊涂。
日本人做了主人,但没有摆脱野蛮的侵略者心态,所以,殖民失败的根源是居高临下的优越心态——瞧不起当地人。
因此,自然无法统治长久。
中国人和日本有着深仇大恨,所以很难客观的评价日本——我本人也尤其的恨日本侵略者。
但这次,我尝试用旁观者的角度,评价下日本当年的殖民统治。
我以为,日本在德赛克族地盘的失败,是日本近代殖民失败的缩影。先说说近代日本对华政策。我们知道,近代日本,是中国革命思想的重要发源地。
(此处删去4百字,因为我居然搞了一个侵华方案,自扇耳光,罪过。)
~~~~日本人学习不坚持,唐朝开始学中国,后来又去学了西方。
学习西方,有些科目功课学的很好,但有些科目,没有及格。
比如殖民这门课。最好的老师,非英国不可。
英国人搞殖民的时候,引进了先进的国家制度,让当地人得益,同时又扶植当地统治势力,让当地势力巩固当地统治,虽然也有反抗英国殖民者的各类故事“版本”(如甘地的绝食),
英国有两把刷子:
第一把刷子是输入优良的统治制度。
第二遍刷子输入贸易(谈不拢就打,如鸦片战争)。
当然,如果你是学历史的,你就知道史书不赞同我的观点。但英国确实靠这两招打下一个大大的“日不落帝国”,到现在世界各地都不以被英国殖民过为耻,反以为荣。
不觉得?你听听老香港影视剧警察们的经典台词:“我是香港皇家警察xxx!”,皇家!!!英国皇室!
我想,无论是日本还是莫那鲁道,都犯了错误。
那么,日本人犯了什么错误呢?
1, 不应该把莫那鲁道排除在统治体系之外,如果设法让他让他赚大钱——比如让他做伐木场的大股东,同时通过他的影响力控制赛德克部族,那么结果将大不相同。
2,日本人了扶植莫那鲁道的敌人,让部族间产生利益纠纷,自相残杀,但日本没有做到另一点,就是让自己做仲裁者,而不是自降身价加入一方。
3, 日本人没有引入法制——这不是反讽。试想下,如果日本人用法律处理部族间的纠纷,即使部族间依然有矛盾,矛盾也是部族间的,德赛克的枪口就不会指向日本人自己。
4,日本人没有成功瓦解赛德克的文化。如果大 规模的让德赛克族的年轻人留学日本,同时,帮助赛德克人摆脱猎人身份,创造条件,让他们不但接触现代文明,更让他们享受现代文明,成为产业工人和公务员、教师、邮递员。而不是低级的体力劳动者,那么适应了现代生产力的赛德克年轻人,不会在回到原始部落的生产方式,那么完全可以重建他们的价值体系——彻底的 瓦解赛德克的猎人文化。
5, 建立枪支管理体系——从电影里我们知道,枪支管理的不严直接让几百个日本人血溅运动场。
以上5条,日本人但凡做到了一条,就没有”雾社事件”,当然,这只是我一时一家之言,你不喜可以勿听。
还有一个办法来征服,就是 Kill them all!这是美国开国的办法,实用。
但是你不会赞同,我也不会——除非是去殖民日本。
至于莫那鲁道的错误,很简单——他完全没有安排自己的战略防御空间,他的视野,不应该只是固守猎场,固守文化,如果他学毛同志,背井离乡打游击,联合其他抗日力量,甚至准备起事的时候多准备粮食,而不是火柴头,都不至于如此惨败。
当然,他是个赛德克男人,自然有赛德克男人的思维方式,不应该求全责备。
最后,我很欣赏赛德克人的文化,我也很认同一个固执的说法:男人应该死在战场上。
我们一辈子追求发财升官,追求活的比别人好,但其实大部分人夹着尾巴隐藏着自己的爱恨情仇,窝囊的活到白发苍苍,于是咽气的那天,想起来好像一辈子其实就那么几天,因为大多数时候过的很无聊。
上帝发明男人这样生物,从体格到性格到灵魂,都应该是一个战士,只是现在太多人活的像个娘们。
所以我欣赏赛德克的男人,做不到他们那样快意恩仇,起码,不那么婆婆妈妈。
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