这是一部关于灵魂的电影，也是一部关于征服的失败史。
其实是不容易看懂的，因此，注定票房不会太佳。
它展现的东西，比较多元，需要点思考，思考非我华夏族所长。
现在流行的，是用狭隘的心理来评价，然后贴个标签，胡乱的定下善恶，肤浅了事。
如果要概况剧情，一句话说完：台湾赛德克族，在隐忍日本殖民统治一段时间后，终于忍无可忍，在族长莫那鲁道的领导下奋起反抗，导致几乎灭族。
影片首先展现给我们的是赛德克族的野蛮。
那是相当的野蛮，老大莫那鲁道年轻时选择屈服于日本人的入侵，有一段情节，是他上缴自己战斗所斩获的头颅，他拎了整整两大麻袋，好几十个骷髅——都是他亲手砍下来的。
德赛克族砍头是很艺术性的，影片中有多次表现，都是一刀下去一个头，从来不拖泥带水，伴随着哀伤的音乐，伴随着极富韵律感和张力的杀戮美感。
本片最倒霉的角色，是一个日本小青年，混在人堆里喜洋洋的唱《君之代》，然后莫名其妙的就丢了脑袋。他的伙伴们虽然慌乱但还能坚持继续唱，可见日本人是很讲究纪律性的。这是日本很可怕的地方——想想看，我们做得到吗？
影片里杀起人来绝不扭捏作态，不管是孩子还是大人，有进无退，要么取你的的头颅，要么自己丢命，或者，抱着你一起跳崖。
杀的那个酣畅。
野蛮的德赛克不仅对敌人野蛮，对自己也很野蛮。男人们去打仗了，女人和小孩为了不拖累族人，选择了集体上吊。
哀伤，很哀伤。
死那么好吗？母亲们，孩子们，懦弱的男人们，你们觉得死很好么？很好么？是了，你们有彩虹桥。
为了魂兮“彩虹桥”，德赛克男人的归宿是战斗而死，女人和小孩不可以独活，须自杀以殉之。
死亦何哀。
影片还给我们展现了“野蛮的骄傲”，赛德克族的骄傲。
赛德克族有他们祖辈留下来的猎场，有灵魂的归宿“彩虹桥”，有他们的图腾和成人礼，有他们的舞蹈，歌声，还有那野蛮的生存方式。
我注意到赛德克族在早期使用的是火绳枪，料想是早期殖民的荷兰人传给他们的，他们也用弓箭，除此外，赛德克族男人的佩刀，其样式也独有特色，这个彪悍的民族，其文化的显著特色是武器，武器意味着杀戮，当杀戮成为一个民族的基因，征服它便是一件很愚蠢的事情。
赛德克人的精神家园是“彩虹桥”，所以他们有灵魂。
我们汉人的精神家园在那里？
在那里？
鲁迅说中国的历史是一部吃人史。我说，中国的历史是一部变通史。那些腐朽龌龊血腥，在妙笔生花下就能变得先进高尚浪漫。
我们汉人，崇尚的是实惠和识时务。很多史学家认为中华民族之所以能延续几千年，秘诀在于善变通。
只是，变通往往带来戏弄欺压嘲笑（我不是在影射什么哈）。
所以，猛不丁看到赛德克人的血性，我们多少会有点疑惑——他们这样做，值得吗？会不会太傻了？
但，他们“野蛮”的固执，带来的是尊重。
当然，该电影片尾那个日本老头子赞美赛德克的“武士精神”的桥段，有点让人恶心，我相信，高贵的赛德克武士，不需要日本人廉价的赞美。
在这个电影里，汉人不傻，和赛德克人做贸易，清朝汉人不搞统治那一套，因此和赛德克人是互相得利的贸易伙伴关系。
日本人自以为不傻，想用“文明”来感化，结果，遭遇了赛德克人的“骄傲”。莫那鲁道有一句经典的台词：“如果你们的文明是让我们卑躬屈膝，那么我就让你们见识野蛮的骄傲”。
影片也展示了日本殖民者的失败。
刚开始的时候，日本人的计划简直就是殖民统治的教科书，他们引进了教育，引进了现代文明，但同时，也带着居高临下的主人心态，然后——搞的一塌糊涂。
日本人做了主人，但没有摆脱野蛮的侵略者心态，所以，殖民失败的根源是居高临下的优越心态——瞧不起当地人。
因此，自然无法统治长久。
中国人和日本有着深仇大恨，所以很难客观的评价日本——我本人也尤其的恨日本侵略者。
但这次，我尝试用旁观者的角度，评价下日本当年的殖民统治。
我以为，日本在德赛克族地盘的失败，是日本近代殖民失败的缩影。先说说近代日本对华政策。我们知道，近代日本，是中国革命思想的重要发源地。
（此处删去4百字，因为我居然搞了一个侵华方案，自扇耳光，罪过。）
~~~~日本人学习不坚持，唐朝开始学中国，后来又去学了西方。
学习西方，有些科目功课学的很好，但有些科目，没有及格。
比如殖民这门课。最好的老师，非英国不可。
英国人搞殖民的时候，引进了先进的国家制度，让当地人得益，同时又扶植当地统治势力，让当地势力巩固当地统治，虽然也有反抗英国殖民者的各类故事“版本”（如甘地的绝食），
英国有两把刷子：
第一把刷子是输入优良的统治制度。
第二遍刷子输入贸易（谈不拢就打，如鸦片战争）。
当然，如果你是学历史的，你就知道史书不赞同我的观点。但英国确实靠这两招打下一个大大的“日不落帝国”，到现在世界各地都不以被英国殖民过为耻，反以为荣。
不觉得？你听听老香港影视剧警察们的经典台词：“我是香港皇家警察xxx！”,皇家！！！英国皇室！
我想，无论是日本还是莫那鲁道，都犯了错误。
那么，日本人犯了什么错误呢？
1， 不应该把莫那鲁道排除在统治体系之外，如果设法让他让他赚大钱——比如让他做伐木场的大股东，同时通过他的影响力控制赛德克部族，那么结果将大不相同。
2，日本人了扶植莫那鲁道的敌人，让部族间产生利益纠纷，自相残杀，但日本没有做到另一点，就是让自己做仲裁者，而不是自降身价加入一方。
3， 日本人没有引入法制——这不是反讽。试想下，如果日本人用法律处理部族间的纠纷，即使部族间依然有矛盾，矛盾也是部族间的，德赛克的枪口就不会指向日本人自己。
4，日本人没有成功瓦解赛德克的文化。如果大 规模的让德赛克族的年轻人留学日本，同时，帮助赛德克人摆脱猎人身份，创造条件，让他们不但接触现代文明，更让他们享受现代文明，成为产业工人和公务员、教师、邮递员。而不是低级的体力劳动者，那么适应了现代生产力的赛德克年轻人，不会在回到原始部落的生产方式，那么完全可以重建他们的价值体系——彻底的 瓦解赛德克的猎人文化。
5， 建立枪支管理体系——从电影里我们知道，枪支管理的不严直接让几百个日本人血溅运动场。
以上5条，日本人但凡做到了一条，就没有”雾社事件”，当然，这只是我一时一家之言，你不喜可以勿听。
还有一个办法来征服，就是 Kill them all！这是美国开国的办法，实用。
但是你不会赞同，我也不会——除非是去殖民日本。
至于莫那鲁道的错误，很简单——他完全没有安排自己的战略防御空间，他的视野，不应该只是固守猎场，固守文化，如果他学毛同志，背井离乡打游击，联合其他抗日力量，甚至准备起事的时候多准备粮食，而不是火柴头，都不至于如此惨败。
当然，他是个赛德克男人，自然有赛德克男人的思维方式，不应该求全责备。
最后，我很欣赏赛德克人的文化，我也很认同一个固执的说法：男人应该死在战场上。
我们一辈子追求发财升官，追求活的比别人好，但其实大部分人夹着尾巴隐藏着自己的爱恨情仇，窝囊的活到白发苍苍，于是咽气的那天，想起来好像一辈子其实就那么几天，因为大多数时候过的很无聊。
上帝发明男人这样生物，从体格到性格到灵魂，都应该是一个战士，只是现在太多人活的像个娘们。
所以我欣赏赛德克的男人，做不到他们那样快意恩仇，起码，不那么婆婆妈妈。
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