石榴裙韵风流史

    俗语常将男子钟情于某女子称之为“拜倒在石榴裙下”。然人们对石榴裙的一些历史和逸事知道的实不多。

    石榴裙大概出现在六朝时期。因为当时诗人何思澄就在他的《南苑逢美人》诗中就写过：“媚眼随娇合，丹唇逐笑兮。风卷葡萄带，日照石榴裙”，用石榴来代指美女。不过，石榴裙闻名天下还是因为唐朝。石榴裙真正成为贵族妇女的时尚性感服装。

    唐朝是石榴裙的大盛时代。因为唐代是魏晋南北朝三百多年民族融合后的王朝，增强了少年血性，又胡汉混血，浪漫多姿。整个唐代如万花筒般。混血的人种，胡人夹克的服饰，健壮丰韵的女人，比较自由的婚姻，胡姬的酒店，艺妓的繁荣、尚武的精神，道教的好仙，国际的交往，贵族的社会，才华横溢之士的涌现。唐朝是中国人丰满的青春时代。柳贻徵：“广进异种者，其社会将日即盛强。”（《中国文化史》）

     唐朝妇女身体上是强健的，因为他们还没有缠足的风俗。所以她们也是性感而奔放的。她们在服饰上还没有宋以后的拘束。她们敢于表现自己的女性之美。丰满的审美追求必须有相应的裙子。石榴裙正是这样的配合。这种裙子如石榴般火红也只有唐帝国的妇女喜欢，那是一个奔放的时代。石榴裙的轻薄透露能够很若隐若现女性的诱惑胴体。相比汉代服装那种较严密的方式，区别明显。它在一定程度上突破了礼教的规范。日本女性和服所体现的女性美，是从唐朝学来的，也是这个道理。

   石榴裙恰好能够显示她们的丰腴和健康。她将女性之美飘逸出来。故是极受年轻女子青睐的一款服饰。如唐人小说中的李娃、霍小玉等就穿这样的裙子。既然名为石榴裙，那么颜色自然如石榴般鲜红。穿着石榴裙的女子被这红色一衬，更显俏丽动人。白居易在《琵琶行》中描写那位琵琶女的惊人色艺时这样写道：“曲罢曾教善才服，粧成每被秋娘妒……钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”“血色罗裙”指的就是石榴裙，用血色来形容裙子之红，鲜艳可见一斑。喜欢红色，也是唐代妇女性情豪迈的符号显现。

    而专为石榴裙所作的诗词歌赋，亦是不少。南北朝诗人何思征在其《南苑逢美人》中写过这样两句：“风卷葡萄带，日照石榴裙”，用石榴来暗喻心中的美人。元代的刘铉在《乌夜啼》中用石榴直指女子的裾：“垂杨影里残，甚匆匆，只有榴花全不怨东风，暮雨急，晓霞湿，绿玲珑，比似茜裙初染一般同。”明代时石榴裙的说法固定了下来，蒋一葵的《燕京五月歌》将石榴裙称为红裙：“石榴花发街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云。千门万户买不尽，剩将女儿染红裙。”唐诗中对石榴裙的描写更多，如李白诗“移舟木兰棹，行酒石榴裙”；白居易诗“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花”；甚至一代女皇武则天也赋诗“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”。

   “拜倒在石榴裙下”这个典故就来自大唐的开元盛世时期。杨贵妃得宠，她喜欢吃石榴，穿石榴裙。但大臣们有点怨言。唐明皇知道后，就命令大臣们见到贵妃，必须下拜。从此只看见杨贵妃的石榴裙下，朝臣们的头在拜。后就来形容臣服于某女子了。

     唐代妇女对裙子钟爱有加，除了石榴裙，还有很多别致的款式，而裙子在唐代也经历了一个演变过程。初时，裙子窄而瘦长，故有“慢束罗裙半露胸”的诗句。盛唐时期，裙子制作得精美华丽，主要式样有间裙、百鸟裙、花笼裙。间裙，就是用两种或两种以上颜色的材料互相间隔排列做成的裙子，每一个间隔叫作“破”，有“六破”“七破”“十二破”之分，颜色有红绿、红黄、黄白等等。百鸟裙，顾名思义，就是将多种飞禽的羽毛捻成线织成的裙子。百鸟裙做工考究，立体感极强，可谓“正视为一色，旁视为一色，目中为一色，影中为一色”，穿上之后“百鸟之状皆见”。花笼裙是用轻软细薄而又半透明的“单丝罗”织绣，裙子上用各种颜色的丝线绣出花鸟等图案。除了这些样式，还有百叠裙、画裙等诸多款式。

    石榴裙流传的时间很久远，明代唐寅在《梅妃嗅香》一诗中写有“梅花香满石榴裙”。诗中写的虽然是唐朝的事，但可以看出在明朝时期，石榴裙仍然为年轻女子所钟爱。《红楼梦》里的大段描写，可相印证。也许正是因为石榴裙流传久远，甚至有“石榴裙下死，做鬼也风流”的文人荡语。