导读：你弱，他们就会插手你的事，你教育不着他们。所以，为了不被他们插手，你就得“先下手为强”。
作者：狗剩爹，本文经授权发布
1.
教育父母是件大事，得可劲儿抓。父母如果教育不好，放出去给孩子丢脸，拉回家给自己添堵，那是我们做儿女的失职。
教育父母要越早越好，俗话叫“从娃娃抓起”，也就是说，自他们成为父母的第一天，作为娃娃的你就得好好教育他们。当然，那时候你正忙着哭闹和吃喝拉撒，有时竟忙得顾不上管教他们，这我可怪不得你。可是，你可千万别忘咯，自打你出生起，你就已经开始教育他们俩“该如何做父母”了。无怪乎有些父母常常肉麻地给孩子写信（其实是为了恶心朋友圈的其他同龄人）说：“宝贝，是你教会了爸爸妈妈该怎么做父母。”
瞅着了没？教育父母是你已经在做的工作了，可后来许多人竟把这事情给忘了，于是“当教不教，反被其扰”，严重破坏了自己的学习节奏和玩耍时间，以及成人之后的工作计划、婚恋计划和人生目标，呜呼哀哉。
除了从娃娃抓起之外，教育父母还得加大正面管教力度，树立“别人父母”的典型形象，比如可以对着你爹说：“看看你们单位小张他爹，又给他找了个小妈，就比丫大10岁，你呢？”对于父母的过错，虽不应体罚，但也不应骄纵。面对父母工作业绩差、上班注意力不集中、性生活过少、交友不慎、上网受骗、离异或丧偶后却找不到老伴、业余文体娱乐缺乏等情况，要及时督促、监管、引导和沟通，实在不行就给他们报中老年成教大学、业余兴趣班、中老年相亲会等等。尤其在55岁到65岁这个关键时期，面对他们的更年期，更要依据其心理状态耐心施教。
2.
下面先说个失败的案例。
我有一个好朋友，阿娅，女，就是在教育父母这件事上闹出了幺蛾子。她聪明早慧，没怎么用功就考上了北京某名牌大学。对于她的智力水平，我是这么解释的：能跟我们这种“高等级智慧生物”交朋友，智商应该不会太低，否则我说“喔嗨吆”，她还当成“偶还要”，那可玩不到一起。她大学毕业后，在北京漂了两年，在拼爹拼娘的时代，她只能在一家不起眼的公司的一个不起眼的职位上干了两年不不起眼的工作。父母看她没整出啥情况，就把她召回了位处南方某小城的家中。
于是，就像我们听过的其他故事一样，阿娅居然去报考本省公务员，结果没考上（我知道后哈哈哈了半小时）。对于这件事情我是这么安慰她的：第一，智力愈高的，愈不适合这类考试，因为当公务员呢，不是为官，只是做吏，不需要你任何创造性；第二，内心深处不想干某事的，一定干不成。她听了我的话，若有所悟，于是决定再考一次。
考试得有准备的时间啊，阿娅只好利用这段间隔期开始在家乡找寻工作。阴差阳错，单枪匹马，她居然仅凭自己的努力找到了一个专业对口的工作，合同一签就签了3年。如果故事就这样收尾，似乎也没什么不妥，但此刻天空恰好飘过一片乌云，上面写着：你不好好抓父母教育的恶果马上要显现了。
一年后，阿娅又一次名落孙山。她的母上大人终于按耐不住要反过来管教她的冲动，开始说她了：“你瞅瞅人家隔壁家小莉，人家大学都没考上，现在做了小学老师，多稳定，还时不时地给父母提回粮油和水果。你跟人家同岁，人家小孩都有了，你还在那儿晃荡。”
我这个刚年满25岁的朋友正要为自己辩白两句，她妈妈又开炮了：“就你那工作，那能叫工作吗？当初好不容易把你培养成大学生，你倒好，连北京户口都没弄到一个。回来就回来吧，可这公务员你也考不上，我看你该咋办？一大把年纪了，成天在网上跟那些不三不四的人聊，网上那都是些骗子，你不知道吗？让你去相亲，你偏不去，我可告诉你，这次给你介绍的可是人家石油学校副校长张伯伯家的公子，周五晚上咱两家一起吃个饭。你可得给我来。”
周五的饭局阿娅全程没说几句话，不是看不上张公子，而是对这种父母安排的见面深恶痛绝，此后她搬离了父母家，在外租了房子，一个多月没回去。他妈一看情况不妙，赶紧过来她这边，硬的不行来软的，死磨硬泡地说要给她买车，要给她钱去国外旅游，她气得大吼：“你们为什么从来不关心我要过什么样的生活？”
阿娅哭丧着脸，打电话把这一切告与我知。还说自己小时候就被父母偷看日记，高中时和同班男友谈恋爱，被父母发现，居然锁在家里一个月不让去学校，现在又逼着她做这做那，心碎欲绝。她的委屈一泻千里，不知该向何处伸冤，求我这个智多星给她点主意。
3.
幸好她找对了人，我这么慷慨又无私，人送外号“微胖界小白龙”，便将近年来在教育父母这件事上的武功心法和盘托出，简单来讲分别为：“主奴辩证法”、“人格边界理论”和“先下手为强”。
所谓“主奴辩证法”，黑格尔之学究话也，不用管他。我只是拿来一用，增添逼格。简单说就是指，一山不容二虎，一家无有二主，你得明白谁是老大。从刚出生到3岁，你可是家里的小皇帝，爹娘不得不顺着你，听你的话，宠着你。可后来你逐渐长大，有了自我意识，有了恐惧，害怕他们不要你、打你、惩罚你，于是乖乖投降，主奴关系于是形成。主离不开奴，奴也离不开主，父母离不开你、指望你的孝顺，你又要依靠他们、指望他们给钱买房买车带孩子。这一来，你能教育他们的资格尽失。
《大宅门》里的白景琦从小不受父母管教，调皮捣蛋，无恶不作，罚他不吃饭，让他滚出家门？他倒好，就在他家门口当乞丐，讨饭吃，我恶心死你们。后来又讨了仇家的女儿做老婆，先斩后奏，他妈看不过去了，给赶出了家门。可是，他偏偏却在济南府凭着自己的气力混出一番模样，最后杀回北京城家中，得到高看和重用。可惜，白景琦年轻时倒是很忤逆，年纪大了却开始愚孝。二老婆是个窑姐，他母亲不认，白景琦也不帮着他老婆，结果酿成女儿不认她妈的悲剧。这都是不会教育父母的反面典型。
话说，我为啥能教育我的爷娘哩？第一，离家远、独立、办事不求人；第二，我讲道理，也培养他们讲道理。我老娘跟我爹破镜重后，又开始对她婆婆有怨气了，老觉得她偏心，只对叔叔姑姑家好，不对咱家好，还总说是为了我才忍辱负重。有时候还打电话撒泼、苦恼，怨我不在她身边，给她长志气。以前我总是喝止她，后来发现理性教学法不太管用。过年我回家，喝了点酒，拍着我娘的肩说：“这些年，让你在我们王家受委屈了。”我娘哇啦啦哭得稀里哗啦，关键时刻一句话胜却万千叮嘱。
所谓“人格边界理论”，又是一个学究黑话。在你父母看来，“你的就是我的，我的还是我的。”你问，有你这么不讲理的吗？可是他们偏偏就不讲理了，你能咋滴？50-60后这一代人做父母，绝大多数哪里懂什么人格的边界呢，孩子是他们生养的，他们就有权插手干涉一切事务。80后、90后现在离婚率这么高，有一半都是他们父母从中作梗造成的，都只是袒护自己的孩子，不顾人家的儿女，只懂小我，不懂团体，悲剧遂生。
当然，你不能怪他们，谁让你没好好教育他们呢？他们那一代人，包括现在很多生活在乡村、小城镇的人，都仍然停留在费孝通先生所说的“乡土中国”中。他们的观念都和“乡”“土”联在一起。婚姻是用来抚育后代的，家庭是最基本的劳作单位，家族是由长老统治的，是依靠礼法而非法治来管理的。这样的“乡土中国”被许多人带进了城市，许多城里人在观念上仍然很乡土。
费孝通在《乡土中国》里说，乡下佬最大的毛病在于“私”。所谓私，就是“群己”（群体和个体）、“人我”的界限划分不清。西洋人像捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把，不会乱。也就是说，若干个体组成一个个团体，团体有界限，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊。而中国人却含糊的很，家里的可以指太太一个人，也可指一大家子人。“自己人”更是个模糊得没边的说法，全看个人的本事和势力范围。
所以，费孝通把中国人的社会格局比喻作“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。影响越大的人，波纹推及的范围越广。西方人是个人主义的，中国人是自我主义的。在个人主义下，一方面团体中的各分子地位相等，个人不能侵犯大家的权利；另一方面是宪法观念，团体不能抹煞个人，只能在个人所愿意交出的一份权利上控制个人。而中国人不讲这一套，自己总是中心，被他人围着转。
因此，强势的父母，要管的事就很多，爷爷奶奶姑姑婶婶、街坊邻居、同事老友，他们能帮的都会帮，该管的都会管。群己界限、人我界限模糊不堪。你弱，他们就会插手你的事，你教育不着他们。
所以，为了不被他们插手，你就得“先下手为强”。
比如逢年过节的，你别等着家人和亲戚问你过得怎么样，你得先问问他们：工作顺心吗，退休生活有意思吗，工资够花吗，性生活如何，看些啥无聊的电视剧呢？每次往家里打电话，你也得先下手，问问他们有啥想要的，有啥事情需要你的帮助？
更年期的父母，打电话往往唠叨不堪，其实主要都在宣泄情绪。怪你不懂事，嫌你不听话，怨你不回家，你都别往心里去，让她们说个够，等她们情绪平静了，然后一而再再而三地重复你的想法，记住要重复得足够多才行。你要告诉他们，用你自己的方式，也能满足她们的需求。
因为，搞教育你得懂潜移默化，真理也需重复一万遍才会起作用。当然，说一千道一万，教育最重要的还是靠“身教”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
小编的话：本号只剩下最后一滴血了，再次停更就永远回不来了，也不敢猛发文章了，请移步新号【社交阅读，微信号：shejiaoyuedu】，并留言“富书部”，让我知道你是从这里来的，好么？
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