【禅溪】宝峰寺的钟声

穿过宝峰寺的山门殿，来到天王殿的庭院，我看到一位年长的法师在那里点香。

我在院子里站定，内心感到出奇得静，静得听得到自己的呼吸，仿佛整个世界都停下来了，就连树梢的风也缄默不语。这里是旅游胜地，不时有导游高亢的嗓音响起，可是，这丝毫扰不到院子里的寂静，这里的安静是如此之深，任何声音在这里都如雨入深壑，搅扰不起丝毫尘烟，这一方庭院自顾自默守着千年道场的雍容气质，如万顷碧波澄之不清扰之不浊。

唐宰相裴休来到此地，亦曾有赞叹为“灵胜地”，到此一洗凡尘俗念，连功名都可抛弃不要了。

在此盘桓数日，日日随众上殿、过堂、作务，晨钟暮鼓，木鱼梵呗，已成日常乐章，作息只听打板，随分而安，尘滓尽去，全然无思无忧。日则收拾茶室，洗盏净地，或于客寮打扫房间，拆洗禅被，整理禅垫；闲暇即静坐读经，或步出寺外，看菜畦青葱，或望远山淡然如画。

山中无甲子，时日愈久，愈不思转移，久久薰修，心境了然平阔，自觉无名无姓，无知无识，全然脱去种种欲望，种种追逐，种种伪装，内在的无为真人渐然显发，逐浪红尘暗自隐退，到最后皮肤亦脱落在地，唯剩一真实。人人刻意为着自己编织着种种华丽外衣，施施然行走于天地，其实别人看你未必如此显赫华美，一切的粉饰不过是皇帝的新衣，为博他人赞叹日日奔忙，终究是一场镜花水月，内心的修行才是最重要的，在这个世界里，与自己对视，彻底看清那个矫饰的自己，唤醒沉睡心底的自性本真。

我的不思前行，牵动着同行者林的神经，因为我们还有很多寺院要参访。林说，你为何喜欢这里，这里好像也没什么特别的。这里原本平常，没有崎崛的山峦，没有迷人的川流，甚至没有特别的风景，一切是那么安然自适。寺内每个大殿外都有千年古柏，枝干华茂，蓊葱郁盛，千年古树在这里是那么平常，随处可见。参天的柏树下，矢车菊、韭兰不弃微末，自顾自开着美丽的花盏，这里冬令如春，这里新老并茂，这里佛学院的年轻僧人和寺院年老的僧人一同上殿，有耄耋老人，也有七八岁的孩子，每个人都秉持自己的操守，做好自己的本职，或洗碗拖地，或分菜添饭，或普佛回向，或接引众生，或孜孜课诵。

有一对母女来寺院问疑，信了佛法却不知如何行止，举止行事恐怕有违佛法，怕遭受佛菩萨怪罪。知客师慈悲地请他们住寺，并关照，多听一听寺院的钟声吧。

钟声响了，扫荡干净所有六尘滞留的情绪，还有徘徊树梢的风，心下空明一如净域。

寺院的钟声，恭闻一度是幸，日日聆听是福。

钟声是桥，一头连接着凡尘，一头挑起祖师西来意。如何是祖师西来意？

宝峰寺位于江西靖安县宝峰镇宝珠峰下、之滨。宝峰寺原名泐潭寺，又名法林寺，为马祖道场。大概在唐天宝年间，一位来自陵开元寺（今南昌佑民寺）的水潦和尚来此游方，倦即歇脚，甘泉饮罢，倚石憩息，仰观青山峰峦相连，宛若龙蟠，见此瑞象，遂筑庵宝峰山下。寺即建成，水潦和尚自然要请自己的师父马祖来此弘法。马祖恰恰是个游方四海弘扬禅法的高僧，足迹遍天下。他与众徒同游宝峰，悠游山水之间，见"沿壑平旷，顾而乐之"，他相中了宝峰作为归葬之地，而且预言一个月后做一日和尚撞一天钟将圆寂。马祖回钟陵开元寺不久，染疾卧床而逝。弟子们遵其生前遗嘱，灵骨舍利归葬宝峰。八角单檐的马祖塔亭，至今依然屹立于宝峰寺内寺内，亭的一左一右，有两株近千年桂树，绿荫覆地。

宝峰寺在历史的烟雨中，几经兴废。现在的宝峰寺为一诚老和尚1993恢复兴建。与寺院相邻的是江西省佛学院。山门的围墙山嵌入了“即心即佛”“非心非佛”八个大字，这是马祖禅法。马祖道一师承怀让禅师，得师心印后，在洪州的开元寺说法，使开元寺成为江南佛学中心，一时“天下极盛佛法，无过洪府”，以“即心是佛”、“非心非佛”和“平常心是道”为宗旨，形成了风行天下的“洪州禅”。

马大师定是个性情别致的老人，开示方法也别出心裁。水潦和尚初参马祖，问“何为祖师西来意？”马大师很郑重地说，“礼拜着！”水潦和尚恭敬下拜，不想马大师飞起一脚，把他当胸踏倒在地。水潦和尚起身抚掌大笑：“也大奇，也大奇！百千三昧无量妙义，只向一毫头上，识得根源去”。因着这一脚，水潦和尚居然开悟了。

洪州泐潭法会禅师，问马祖：“如何是祖师西来意？”马祖曰：“低声！近前来，向汝道！”便近前，马祖一巴掌打过去说：“六耳不同谋，且去。来日来。”

又有僧问。“如何是西来意？”。祖曰“即今是甚么意。”

僧问：“如何得合道？”师曰：“我早不合道。”问：“如何是西来意？”师便打，曰：“我若不打汝，诸方笑我也。”

怀海侍马祖行次，见一群野鸭飞过。马祖曰：“是甚么？”怀海曰：“野鸭子。”马祖曰：“甚处去也？”怀海曰：“飞过去也。”祖遂扭其鼻，负痛失声。马祖曰：“又道飞过去也。”师于言下有省。

飞脚，掌掴，扭鼻，杖打，反问，或干脆装病不语。在马大师的恶作剧里，纵使不知祖师西来意，内心的障碍和妄想执着定被这个怪异的老人打掉了。不立文字，教外别传，拈花微笑，祖师西来之意，岂可语传？从佛教学院派到平民化，从巍峨的殿堂到日常生活，马祖把无尽的禅意引领进世俗生活的长河。世俗世界就是佛国净土，举手投足，扬眉瞬目，平常的生活蕴涵着佛法大意，一念清净，与佛等身。自家宝藏不顾，抛家散走，佛只在自心，何向外求？

随着季候的推移，总有梅子熟透。

大梅山法常禅师初参马祖，问：“如何是佛？”马祖云：“即心是佛。”常即大悟，后居大梅山。马祖闻师住山，乃令一僧到。云：“和尚见马师得个什么，便住此山？”常云：“马师向我道即心即佛，我便向这里住。”僧云：“马师近日佛法又别。”常云：“作么生别？”僧云：“近日又道非心非佛。”常云：“这老汉惑乱人，未有了日。任汝非心非佛，我只管即心即佛！”其僧回举似祖，祖曰：“梅子熟也。”

不扣洪钟，不伐雷鼓，不识其音响。不住寺院，怎可识诸祖师百般用心，怎可识自己真面目？这里再现着千年前悠慢的生活，这里安守着最宁静的气场，这里传承着“平常心是道”的佛之密语。

钟声响了，在夜里。深远无极，在天地间回荡。

钟声响了，天还未明，千山万壑已随钟声醒来，从树梢滑过的是昨夜的风，还是心上的梦？