睦州三喝（原觉法师《碧岩录》公案义解）

《碧岩录》公案【一○】——睦州三喝

 

原文：

　　睦州问僧。近离甚处。僧便喝。州云。老僧被汝一喝。僧又喝。州云。三喝四喝后作么生。僧无语。州便打云。这掠虚头汉。

 

义解：

　　睦州道明禅师，有一天问一僧说：“最近刚从什么地方离开？”那僧便大喝一声。睦州说：“老僧被你大喝一声。”那僧又喝。睦州说：“三喝、四喝之后又该怎么办呢？”那僧没有回答。睦州便打了过去，说：“你这个冒充开悟的东西！”

　　睦州问：“最近刚从什么地方离开？”“那个地方”指的就是能生万物的佛性；“离开”指的就是佛性生万物。佛性是非有非无的，所生的万物与佛性之间的关系是不即不离的。

　　无论回答“有地点”还是“无地点”，都是着了“佛性”的相了；无论回答“离开”还是“不离开”，都是着了“来去”与“生灭”之相了。

　　“那僧大喝一声”，就是说：我不被这些相所迷惑。回答的很正确，睦州禅师也认可了。但是，祖师们在判断来人是否开悟的问题上，都是很认真的，是不会单凭一句话就草率下结论的。所以，接下来还要继续考验。

　　“老僧被你一喝。”这句话既是认可了那僧的回答，同时也是在考验他。如果那僧人也认为他自己喝得很对，就等于着了“非有非无”、“不生不灭”的相了。“那僧又是一喝。”回答得也很对，意思等于还是不着佛性的相。但是，总不着相就等于又着了“不着相”的相了。这样，就等于佛性也不能启用了。

　　接下来睦州就问：“三喝四喝之后如何”？因为那僧答不上来了。所以，睦州才说他是冒充的。假如睦州问的是你，你怎样回答才不会被判定为是假冒的呢？如果那个僧人继续喝下去，你又将如何考验他呢？

 

　　（原觉法师《碧岩录》公案义解）