光祚因说法于湖北随州智门寺而得名，当时法席甚盛，其“莲花出水”公案，极具玄微妙义：
僧问：莲花未出水如何？师曰：莲花。曰：出水后如何？曰：荷叶。
莲花未出水以前，所见的应该是荷叶，而光祚答为莲花，甚具深意，因莲花虽未出水，但莲花的性质已完全具备，以后出水成为莲花，不过是其潜在性质的引发，意在比喻自性妙体未发生作用以前，一切妙用已经存在，以后由体起用，现象界的一切，均系自性妙体的作用。
莲花出水以后，所看到的应该是莲花，而光祚答以荷叶，荷叶是根本，荷叶是圆的，而禅宗常以○相，代表自性妙体，以比喻莲花，乃以荷叶为根本，现象界一切变化，仍为此一自性妙体所涵摄。
丹霞淳禅师
丹霞未萌非隐的，红花出水不当阳。
游人莫用传消息，自有清风递远香。
慈受深禅师
烟笼槛外差差绿，风撼池中柄柄香。
多谢浣沙人不折，雨中留得盖鸳鸯。
佛鉴勤禅师
香苞冷透波心月，绿叶轻摇水面风。
出未出时君看取，都庐只在一池中。
佛灯旬禅师
泥水未分红菡萏，雨余先透碧波香。
千般意路终难会，一着归根便厮当。
张无尽居士
莲花荷叶共池中，花叶年年绿间红。
春水涟漪清澈底，一声啼鸟五更风。
以上的偈诗，寓理成趣，而无粗野不文之病。比之诗人的名作，亦不多让。
（杜松柏《禅门开悟诗二百首·第三十九章》）
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