一日赵州和尚至桐城县，师亦出山，途中相遇。乃逆而问曰：“莫是投子山主么？”师曰：“茶盐钱布施我。”
两强相遇，彼此放光。赵州和尚即赵州从谂（778—897），事迹见《五灯会元》卷四。投子山在桐城县西北。逆，迎也。“莫是投子山主么？”试探性询问。“茶盐钱布施我。”出招，掏掏前辈大师的底。
州先归庵中坐，师后携一瓶油归。州曰：“久向投子，及乎到来，只见个卖油翁。”
你不是修行人，因为只见凡性，不见圣性。
师曰：“汝只识卖油翁，且不识投子。”
那是因为你只识凡性，不识圣性。
州曰：“如何是投子？”师提起油瓶曰：“油！油！”
圣性就在凡性之中。
州问：“大死底人，却活时如何？”师曰：“不许夜行，投明须到。”
“大死底人，却活时如何？”脱胎换骨，起死回生，禅者开悟时情形如何？如果没有亲身经历过，肯定道不出。“不许夜行，投明须到。”不可思议，断绝所有的通路，却必须到达目的地。
州曰：“我早侯白，伊更侯黑。”
我阳他阴，我阴他阳。我已经够厉害了，他却更为厉害。云门文偃（864—949）谓“将谓侯白，更有侯黑”，万松《从容庵录》解释道：“言更甚也。”（袁宾、康健主编《禅宗大词典》，崇文书局，2010，204、497页）
（张文江《五灯会元》讲记）
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