五代的时候，有一位禾山无殷禅师，他自幼就在福建的雪峰山出家，受过具足戒之后，就遍参诸方，得法于九峰道虔禅师。
有一天，禾山无殷禅师对学僧们开示说：「习学谓之闻，绝学谓之邻，能够过这二关的学习，才能进入真正的悟道。」
这时有位学僧问说：「老师，请问什麽是开悟的境界？」
禾山无殷禅师拿起柱杖回答：「要懂得打鼓。」
学僧不明究理，再次提问：「那打鼓与悟道的真谛有什麽关系？什麽叫真谛呢？」
禾山无殷禅师仍然回答说：「就是懂得打鼓。」
学僧很无奈，于是避开前面的问题，又提出新的疑惑：「禅师，什麽是非心非佛？」
禾山无殷禅师依然说：「还是要懂得打鼓！」
「对一个已经开悟的人，禅师如何接引呢？」学僧不死心，依旧继续追问。
「懂得打鼓！」禾山无殷禅师直接了当地说。
禾山无殷禅师以一句「懂得打鼓」，引导禅僧参究禅法的奥义。然而，修行的深浅，如人饮水，悟者的心境，难以用言语表明清楚。因此，禾山禅师不得不用鼓声的生灭点拨学僧，悟道的玄旨是在声尘言论之外。
悟道者懂得打鼓，能会得鼓声之外的「无声世界」，因为禅是离心绝相，截断众流，于无有议论处，方是自证自觉的下手处。
悟的境界，如何能说得出口呢？因为这是直下意会的境界。所以，禾山无殷禅师对于学僧的参问，四次都答以「解打鼓！」无奈学僧仍是无法意会。
（《星云禅话》）
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