举：镜清问僧：“门外是什么声？”僧云：“雨滴声。”清云：“众生颠倒，迷已逐物。”僧云：“和尚作么生？”清云：“洎不迷已！”僧云：“洎不迷已，意旨如何？”清云：“出身犹可易，脱体道应难！”
颂古：虚堂雨滴声，作者难酬对，若谓曾入流，依前还不会；曾不会，南山北转滂霈。
垂示：一槌便成，超凡越圣，片言可折，去缚解粘；如冰棱上行，剑刃上走，声色堆里坐，声色头上行；纵横妙用则且置，刹那便去时如何？试举看。
野老曰：
娑婆众生，为苦所缚，多由声色不透！凡夫之人，迷于声色相则缚身，迷于声色境则缚心；唯圣贤之流，论于相、抒于境，转声色于心意之中！进而，禅之行者，观于相，照于境，随声色于谛当里，或谓有所而不为！或谓忒煞了的！因此，野老有句，曰：
滴水穿石不穿心 寻声普度是观音
耳根圆融遍娑界 风云不变雨何踪
大德！这且暂置，试道两注成流，自源起而过程，而入于湖海之时，您说是“漏”？抑是“无漏”？若云执于漏则是物转，而无漏却不曾转物！故而，野老有女娲之志，却无补天之能；漏与无漏，全隐之于雨声之中，守住一个随缘不变的道理，不怕不会悠悠自得！
（白云禅师《碧岩录探讨》）
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