问：“初生孩子，还具六识也无？”师云：“急水上打毬子。”
此问看似简单，却不好答他。《涅槃经》有“婴儿行”之教示，为其“五行”中之一行也。《涅槃经》云：就自利释之，则菩萨之大行，总离分别，如彼婴儿，故名婴儿行。就利他释之，则人天声闻缘觉之诸乘，犹如婴儿。菩萨为化彼，以大悲心示现此等小善，故明婴儿行。
“菩萨之大行，总离分别，如彼婴儿”，若此，还具六识别也无？若离分别，则无六识；若有六识，则不离分别。赵州云：“急水上打毬子”，却令人费解。灯录于此话头，尚有豹尾。那僧不领赵州之语，往问投子：“急水上打毬子，意旨如何？”投子云：“念念不停留。”好个“念念不停留”，投子乃赵州少有的知音之一，此为赵州作注，不亦宜乎！“念念不停留”者，亦分别亦无分别也。说分别，无妄生之分别也，赤子之心，尚未染污故也。于此，雪窦重显禅师有颂云：
六识无功伸一问，
作家曾共辨来端。
茫茫急水打毬子，
落处不停谁解看。
白云守端禅师亦有颂云：
何谓识兮还具六，
八万四千殊不足。
初生孩儿尚喃喃，
急水打毬拦口筑。
赵州此则语，《碧岩录》中有所评唱，可参照看。
（冯学成《赵州禅师语录壁观》卷中）
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