问:“初生孩子,还具六识也无?”师云:“急水上打毬子。”
此问看似简单,却不好答他。《涅槃经》有“婴儿行”之教示,为其“五行”中之一行也。《涅槃经》云:就自利释之,则菩萨之大行,总离分别,如彼婴儿,故名婴儿行。就利他释之,则人天声闻缘觉之诸乘,犹如婴儿。菩萨为化彼,以大悲心示现此等小善,故明婴儿行。
“菩萨之大行,总离分别,如彼婴儿”,若此,还具六识别也无?若离分别,则无六识;若有六识,则不离分别。赵州云:“急水上打毬子”,却令人费解。灯录于此话头,尚有豹尾。那僧不领赵州之语,往问投子:“急水上打毬子,意旨如何?”投子云:“念念不停留。”好个“念念不停留”,投子乃赵州少有的知音之一,此为赵州作注,不亦宜乎!“念念不停留”者,亦分别亦无分别也。说分别,无妄生之分别也,赤子之心,尚未染污故也。于此,雪窦重显禅师有颂云:
六识无功伸一问,
作家曾共辨来端。
茫茫急水打毬子,
落处不停谁解看。
白云守端禅师亦有颂云:
何谓识兮还具六,
八万四千殊不足。
初生孩儿尚喃喃,
急水打毬拦口筑。
赵州此则语,《碧岩录》中有所评唱,可参照看。
(冯学成《赵州禅师语录壁观》卷中)
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